北山抄の、釈奠の又の日、明経論義のところに、博士の如意を執る事見えたり。皇朝にても、儒のかたにては、さること有りしなり。

平安時代の儀式書『北山抄』から、儒学の儀式で博士が「如意」を手にしたことを書き留めた短い段である。釈奠は孔子を祀る儀式で、大学寮で春と秋に行われ、翌日には明経道の学者が経書の義を論じ合う論義があった。如意は、もとは背中をかく道具が起こりとされ、のちに僧が説法や論議の際に手にする威儀の具となったものである。宣長の時代には如意といえば仏家の持ち物という印象が強かったから、それを儒者も用いていたことに目を留めたのであろう。『北山抄』は藤原公任の著で、宣長はこの巻の後半で同書から何条も続けて抜き書きしている。道具の使われ方一つから、儒と仏が宮廷の中で作法を分け合っていた様子が見えてくる。