玉勝間 / 十一の巻 どら島
同書に、今はむかし鎭西に住ける人、商ひのために、數人船一艘にのりて、諸國に行き本國にかへりけるに鎭西の未申の方にあたつて、はるかの沖に、大なる嶋あり。人すめる躰なれば船中の者ども、此島にこぎ寄せて、食物のいとなみせむとて、船を寄せて、島に上がり見めぐるに、多くの人の來る音す。あやしく思ひて、又ふねに乘りて、これを見るに、山のかたより、男どもの、烏帽子に白き水干袴きたるが、百餘人ばかり出來たり。船の者ども、此やつどもに殺されもせむかとて、船をさし去るを見て、此者ども海に下りければ、船中の者はかねてより弓矢兵杖をぐしたれば、弓に矢をつがひて、何者どものかく追ては來るぞ、近く寄らば射むと云へば、此者どもは、弓も持たざりしかば、かなはじとや思ひけむ、しばし有て山へかへり入にけり。船の者は恐れをなして、漕ぎもどしぬ。鎭西にかへりて後、此事を人にかたるに、年老たる者いはく。それは度羅島と云ふ所なり。形は人にして人を食するなり。もし案內知らずして、その島に行けば、集り來て、殺してくらふと聞り。これによつて人の中に、つたなくして人に似ず、みだりに物をくらふ者をば、どら人と云ふなり。
新字:同書に、今はむかし鎮西に住ける人、商ひのために、数人船一艘にのりて、諸国に行き本国にかへりけるに鎮西の未申の方にあたつて、はるかの沖に、大なる嶋あり。人すめる体なれば船中の者ども、此島にこぎ寄せて、食物のいとなみせむとて、船を寄せて、島に上がり見めぐるに、多くの人の来る音す。あやしく思ひて、又ふねに乗りて、これを見るに、山のかたより、男どもの、烏帽子に白き水干袴きたるが、百余人ばかり出来たり。船の者ども、此やつどもに殺されもせむかとて、船をさし去るを見て、此者ども海に下りければ、船中の者はかねてより弓矢兵杖をぐしたれば、弓に矢をつがひて、何者どものかく追ては来るぞ、近く寄らば射むと云へば、此者どもは、弓も持たざりしかば、かなはじとや思ひけむ、しばし有て山へかへり入にけり。船の者は恐れをなして、漕ぎもどしぬ。鎮西にかへりて後、此事を人にかたるに、年老たる者いはく。それは度羅島と云ふ所なり。形は人にして人を食するなり。もし案内知らずして、その島に行けば、集り来て、殺してくらふと聞り。これによつて人の中に、つたなくして人に似ず、みだりに物をくらふ者をば、どら人と云ふなり。
書き下し
同書に、今はむかし鎮西に住みける人、商いのために、数人船一艘にのりて、諸国に行き本国にかえりけるに鎮西の未申の方にあたって、はるかの沖に、大なる島あり。人すめる体なれば船中の者ども、この島にこぎ寄せて、食物のいとなみせむとて、船を寄せて、島に上がり見めぐるに、多くの人の来る音す。あやしく思いて、またふねに乗りて、これを見るに、山のかたより、男どもの、烏帽子に白き水干袴きたるが、百余人ばかり出で来たり。船の者ども、このやつどもに殺されもせむかとて、船をさし去るを見て、この者ども海に下りければ、船中の者はかねてより弓矢兵杖をぐしたれば、弓に矢をつがいて、何者どものかく追いては来るぞ、近く寄らば射むと云えば、この者どもは、弓も持たざりしかば、かなわじとや思いけむ、しばし有りて山へかえり入りにけり。船の者は恐れをなして、漕ぎもどしぬ。鎮西にかえりて後、この事を人にかたるに、年老いたる者いわく。それは度羅島と云う所なり。形は人にして人を食するなり。もし案内知らずして、その島に行けば、集まり来て、殺してくらうと聞けり。これによって人の中に、つたなくして人に似ず、みだりに物をくらう者をば、どら人と云うなり。
現代語訳
同じ書に、今は昔、鎮西(九州)に住んでいた人が、商いのために数人で一艘の船に乗って諸国を巡り、本国へ帰る途中、鎮西の南西の方角にあたる遥か沖に大きな島があった。人が住んでいる様子なので、船の者たちはこの島に漕ぎ寄せて食事の支度をしようと、船を着けて島に上がり、見回っていると、大勢の人がやって来る音がする。怪しく思って、また船に乗ってこれを見ると、山の方から、烏帽子をかぶり白い水干と袴を着た男たちが、百人あまりも出て来た。船の者たちは、こいつらに殺されるかもしれないと思って船を離したところ、この者たちが海に下りて来たので、船の者はかねてから弓矢や武器を備えていたから、弓に矢をつがえて、「何者がこうして追って来るのか、近くに寄れば射るぞ」と言うと、この者たちは弓も持っていなかったので、かなわないと思ったのか、しばらくして山へ帰って入ってしまった。船の者は恐ろしくなって漕ぎ戻った。鎮西に帰ってからこの事を人に語ると、年老いた者が言うには、「それは度羅島という所である。姿は人でありながら人を食うのである。もし事情を知らずにその島に行けば、集まって来て殺して食うと聞いている。このことから、人の中で、愚かで人並みでなく、むやみに物を食う者を、どら人と言うのである」。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十一の巻 どら島そこたち賢くて、近づかずして逃げたればこそ、命もあれ、近よりなば、百千の弓矢ありとも、彼らにとりつかれなば、かなわずして、殺されなましとぞ語りける。この事は、鎮西の人京にのぼりたるが、語りけるを、聞きつぎて語り伝えたるとなり。
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『玉勝間』七の巻 石見の海なる高島石見国の浜田の海中に、高島と云う島あり、浜田より五里なりと云えど、七八里ばかり有りとぞ。このしまめぐり五里ありて、四方のめぐりは、いずこもいずこもみな、いみしく高き岩にて、岸なる海深く、船寄せがたし。もし船泊つれば、岩の上に、大きなる材を立てて、大綱もて、その船をつりあげ置くなり。然かせざれば、浪風に岩に触れて、船くだくるよしなり。この島山林木竹多し。畠のみ有りて、田は無し。人の家は、ただ七戸ありしが、今は十戸に分かれたりとぞ。兄弟おじめいなどもとつぎて、一戸に三夫婦四夫婦なども住めりとぞ。かくてこの島には、鼠のいといと多く有りて、物をくいそこない、人をもくうこと、世のつねならず。一とせ浜田より人を遣わして、駆らせられけれども、駆りえず、力及びがたかりしとぞ。いとあやしき事なり。さてこのしま人、男も女も髪あかく、いと賤しげなるさまなり。米も無く、牛馬なども無し。貢ぎ物には、ただ鰤を浜田へ奉る。浜田に、この島の事とるつかさ人も、代官とて有りとぞ。さてこの島に、祇園宮と云いて、氏神とする社有り、いかなる神を祭るにか、さだかならず。その祭にとなうる詞あり、その詞。
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『玉勝間』七の巻 朝鮮の人のことば同じ人のかたりけるは、今朝鮮の国人の語、いやしき者は、訓と字音とを連ねて云い、よろしき者は、字音にて云う。例えばいやしきものは、刀をハンドウ、火をフルハアと云う。ハンは刀の訓、トウはその字音なり。フルは火の訓、ハアはその字音なり。そをよろしき者は、刀をトウ、火をハアと云う。万ずの言、みなこのじょうなりと語りき。この人は、いにし天明三年に、かの国人の、石見の国に漂い来たりけるに、しばしば逢いて、語る言を聞けるなりと云えり。訓と云うは、かの国の言、字音は漢字のかの国の音なり。
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『玉勝間』五の巻 あやしき事の説もし人と云う物、今は無き世にて、神代にさる物ありきと記して、その人と云いし物のありしよう、まず上つかたに、首と云う所有りて、その左右に、耳と云うもの有りて、もろもろの声をよく聞き、おもての上つ方に、目と云う物二つ有りて、よろずの物の色かたちを、残るくまなく見明らめ、その下に、鼻と云うものも有りて、物の香をかぎ、又下に、口と云う物ありて、おくより声の出ずるを、くちびるを動かし、舌を働かすままに、その声さまざまにかわりて、詞と成りて、万の事を云い分け、又首の下の左右に、手と云うもの有りて、末に岐ありて、指と云うこのおよびを働かして、万のわざをなし、万の物を造り出だせり。又下つかたに、足と云う物、これも二つ有りて、うごかしはこべば、百重の山をも登り越えて、いずこまでもありき行きつ。かくて又胸の内に隠れて、心と云う物有りつる。こは有るが中にも、いとあやしき物にて、色も形も無きものから、上の件、耳の声を聞き、目の物を見、口のもの云い、手足のはたらくも、皆この心のしわざにてぞ有りける。
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『玉勝間』十二の巻 人をさして貴殿と云ふ事又某ノ国の住人と云ふ事同じ記、同じ年の所に、人をさして、貴殿と云えること見えたり。また筑前の国志麻の郡の住人、文室の忠光、同じ国怡土の郡の住人、多治の久明などあり。住人と云う事も、やや古しかし。
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『玉勝間』十二の巻 朝鮮ノ国にて加藤清正の人がたを射るわざ新井氏の藩翰譜にいわく、朝鮮国慶尚・全羅道等の水営の軍官、年毎に日をうらないて、諸営の戦艦をあつめて、海に浮かべて、海神を祭るわざあり。わらにて人像を造り、これを射てしずむ。この事、かの国の人は、秘すれども、よく聞けば、清正を呪詛するわざにて、その人像は、清正にかたどれるなり。然るにかの国のよく射る者と云えども、おそれて、中る事あたわざるを、いずれの年にか有りけむ、射あてたる者ありければ、そう無き高名と、云いののしりけるに、その射たる者、たちまち物に狂いてぞ、おどり走りける。その親族ども、清正の霊を祭りて、深く罪を謝しけるにぞ、かの人はうつし心になりにける。それより後は、いよいよ皆おそれて、射る者かえりて、あたらむ事をおそるるとぞ。また本朝寛文の中ごろ、かの例の祭に、水営の軍艦ども、海に浮かびけるに、にわかに風はげしくおこり、浪荒く立ちて、艦ども多くやぶれにける。これ清正のたたりなりとて、いたく恐れけるよし、対馬の国人に、ひそかにうけたまわりぬと、加藤氏の条に見えたり。宣長これを読みて、詠みけるは、いそしきやこのおみにこそたらし姫神の命の御たまたびけめ、かの朝鮮のえだちに、もろこしの国まで大御国の光をかがやかせしは、この主になむ有りける。
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