玉勝間 ／ 十一の巻 舞楽の伝はり来つる次第

同書ニ云〃、左の舞傳來れる次第、尤可存知者也。昔人王廿代允恭天皇の御時、高麗、舞人此ノ朝に渡れり。然れどももてなし傳ふる人なくて、空しくすたれて、第卅代推古天皇の御時、卽位廿年正月、百濟國の聖明王、舞ノ師味摩子を渡されしかば、聖德太子あまねく天下に勅をいたして、妓樂舞を始として、鼓をうたしめ、自餘の舞樂どもを習はしむ。舞樂此時より始れり。第四十五代奈良ノ御門(聖武)の御時此道さかりに興させられしかども、さして其氏と定めおかれず、雅樂玄蕃等の寮に傳へて、勅要をつとめき。其後尾張ノ濱主とて、舞樂の大祖ありき。五十四代仁明天皇の御宇、承和三年四月に、遣唐使に付て、唐朝に渡りて、本舞の紕繆を直し、龍笛の底をきはめて、同六年八月に歸朝の後、兩道ことに盛りなり。濱主よりかみ、七八代ばかり有けれども、日記ほのかなる故に、其名をしるしがたし。かの濱主の弟子々々々、其名を失へり。その弟子大戶ノ眞繩、其弟子大友ノ信正、其弟子狛ノ光高にて侍る。先祖衆行も、濱主の聟たりしかば、大略舞曲をきはめしかども、此信正又當道に長ぜりし故に、又彼ノ流をうけたりき。

新字：同書ニ云〃、左の舞伝来れる次第、尤可存知者也。昔人王廿代允恭天皇の御時、高麗、舞人此ノ朝に渡れり。然れどももてなし伝ふる人なくて、空しくすたれて、第卅代推古天皇の御時、即位廿年正月、百済国の聖明王、舞ノ師味摩子を渡されしかば、聖徳太子あまねく天下に勅をいたして、妓楽舞を始として、鼓をうたしめ、自余の舞楽どもを習はしむ。舞楽此時より始れり。第四十五代奈良ノ御門(聖武)の御時此道さかりに興させられしかども、さして其氏と定めおかれず、雅楽玄蕃等の寮に伝へて、勅要をつとめき。其後尾張ノ浜主とて、舞楽の大祖ありき。五十四代仁明天皇の御宇、承和三年四月に、遣唐使に付て、唐朝に渡りて、本舞の紕繆を直し、竜笛の底をきはめて、同六年八月に帰朝の後、両道ことに盛りなり。浜主よりかみ、七八代ばかり有けれども、日記ほのかなる故に、其名をしるしがたし。かの浜主の弟子々々々、其名を失へり。その弟子大戸ノ真縄、其弟子大友ノ信正、其弟子狛ノ光高にて侍る。先祖衆行も、浜主の婿たりしかば、大略舞曲をきはめしかども、此信正又当道に長ぜりし故に、又彼ノ流をうけたりき。

書き下し

同書に云わく、左の舞伝え来たれる次第、もっとも存知すべき者なり。昔人王廿代允恭天皇の御時、高麗の舞人この朝に渡れり。然れどももてなし伝うる人なくて、空しくすたれて、第卅代推古天皇の御時、即位廿年正月、百済国の聖明王、舞の師味摩子を渡されしかば、聖徳太子あまねく天下に勅をいたして、妓楽の舞を始めとして、鼓をうたしめ、自余の舞楽どもを習わしむ。舞楽この時より始まれり。第四十五代奈良の御門（聖武）の御時この道さかりに興させられしかども、さしてその氏と定めおかれず、雅楽玄蕃等の寮に伝えて、勅要をつとめき。その後尾張の浜主とて、舞楽の大祖ありき。五十四代仁明天皇の御宇、承和三年四月に、遣唐使に付きて、唐朝に渡りて、本舞の紕繆を直し、龍笛の底をきわめて、同六年八月に帰朝の後、両道ことに盛りなり。浜主よりかみ、七八代ばかり有りけれども、日記ほのかなる故に、その名をしるしがたし。かの浜主の弟子弟子、その名を失えり。その弟子大戸の真縄、その弟子大友の信正、その弟子狛の光高にて侍る。先祖衆行も、浜主の聟たりしかば、大略舞曲をきわめしかども、この信正また当道に長ぜりし故に、またかの流れをうけたりき。