玉勝間 / 十一の巻 堀川ノ天皇神楽を多ノ近方に伝へさせ給へる事
同書ニ云〃、多ノ近方、資忠には幼くておくれにければ、神樂の道は傳へざりけるを、堀川院資忠か手より、めでたく傳へめしたりければ、近方を尋ねめして、召人の中に、此道絕なば、口惜しかるべしとて、近方をめして、近衞ノ陣にさぶらはせて、萩の戶の邊に近くめして、御みづからぞ敎へ給ひける。但シ御口うつしに物をば、仰せられずして、師時卿して、つたへ仰せられければ、彼卿も聲ぞ惡るかりけれども、此道のはかせには成りにけり。おのづから師時候はざりける時は、近方がうたひとらざりける限りは、いく度もうたひてぞ、聞かせさせおはしましける。善く成りぬとおぼしめしける時は、物をば仰せられずして、御歌をとどめさせおはしましけり。三年までよるひる近く候けるに、御口うつしにものをば一度も仰られざりけり。古體なりかしや、又くひ物無かりければ、おのづから師時卿なんどのたたう紙に飯を入れて、たびたりければ、それを僅かになめづりてぞ、二三日も過ごしける。かくしつつ十六歳になりてぞ、始めて內侍所の御神樂に、拍子とりたりければめでたくて、御門よりはじめて、譽めさせおはしましけり。
新字:同書ニ云〃、多ノ近方、資忠には幼くておくれにければ、神楽の道は伝へざりけるを、堀川院資忠か手より、めでたく伝へめしたりければ、近方を尋ねめして、召人の中に、此道絶なば、口惜しかるべしとて、近方をめして、近衛ノ陣にさぶらはせて、萩の戸の辺に近くめして、御みづからぞ教へ給ひける。但シ御口うつしに物をば、仰せられずして、師時卿して、つたへ仰せられければ、彼卿も声ぞ悪るかりけれども、此道のはかせには成りにけり。おのづから師時候はざりける時は、近方がうたひとらざりける限りは、いく度もうたひてぞ、聞かせさせおはしましける。善く成りぬとおぼしめしける時は、物をば仰せられずして、御歌をとどめさせおはしましけり。三年までよるひる近く候けるに、御口うつしにものをば一度も仰られざりけり。古体なりかしや、又くひ物無かりければ、おのづから師時卿なんどのたたう紙に飯を入れて、たびたりければ、それを僅かになめづりてぞ、二三日も過ごしける。かくしつつ十六歳になりてぞ、始めて内侍所の御神楽に、拍子とりたりければめでたくて、御門よりはじめて、誉めさせおはしましけり。
書き下し
同書に云わく、多の近方、資忠には幼くておくれにければ、神楽の道は伝えざりけるを、堀川院資忠が手より、めでたく伝えめしたりければ、近方を尋ねめして、召人の中に、この道絶えなば、口惜しかるべしとて、近方をめして、近衛の陣にさぶらわせて、萩の戸の辺に近くめして、御みずからぞ教え給いける。ただし御口うつしに物をば、仰せられずして、師時卿して、つたえ仰せられければ、かの卿も声ぞ悪るかりけれども、この道のはかせには成りにけり。おのずから師時候わざりける時は、近方がうたいとらざりける限りは、いく度もうたいてぞ、聞かせさせおわしましける。善く成りぬとおぼしめしける時は、物をば仰せられずして、御歌をとどめさせおわしましけり。三年までよるひる近く候いけるに、御口うつしにものをば一度も仰せられざりけり。古体なりかしや、またくい物無かりければ、おのずから師時卿なんどのたとう紙に飯を入れて、たびたりければ、それを僅かになめずりてぞ、二三日も過ごしける。かくしつつ十六歳になりてぞ、始めて内侍所の御神楽に、拍子とりたりければめでたくて、御門よりはじめて、誉めさせおわしましけり。
現代語訳
同じ書にこうある。多近方は、父の資忠に幼くして死に別れたので、神楽の道を伝え受けていなかった。堀河院は資忠から神楽を見事に伝え受けておられたので、近方を探し出して召され、召人(宮中に召し抱えた楽人)の中でこの道が絶えてしまっては残念であろうと、近方を召して近衛の陣に伺候させ、萩の戸のあたりに近く召して、ご自身でお教えになった。ただし口移しに直接お言葉をかけることはなさらず、源師時卿を通して伝えさせられたので、その卿も声は悪かったけれども、この道の博士になったのであった。たまたま師時が伺候していない時は、近方が歌い覚えられないうちは、何度でも歌ってお聞かせになった。よくなったとお思いになった時は、何もおっしゃらずに、お歌いになるのをおやめになった。三年間、夜も昼も近くに仕えていたが、口移しに直接お言葉をかけられたことは一度もなかった。なんとも古風なことであろうか。また近方には食べる物がなかったので、たまたま師時卿などが畳紙(懐紙)に飯を包んで与えると、それをわずかになめるようにして、二、三日も過ごしたのであった。こうして十六歳になって、初めて内侍所の御神楽で拍子を取ったところ、見事であったので、帝をはじめとして皆がお褒めになったのである。
解説

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