玉勝間／十一の巻参入音声退出音声

豐原統秋が體源抄に、參音聲樂、春は春庭樂、夏は應天樂、秋は萬歲樂、冬は萬秋樂、賀王恩太上天皇御賀用之、最涼州內宴用之、澁河鳥同上。臣下御賀ニハ、萬秋樂鳥向樂再、太平樂慶雲樂、高麗顏序、退出音聲、長慶子(通用、)還城樂、行幸還御用之、夜半樂(承和御時御遊用之、)宗明樂(御願供養上高座用之、)海靑樂(南池院船樂奏之、)越天樂急、高麗新蘇利古(放生會御輿還御用之、)常武樂(同前、)

新字：豊原統秋が体源抄に、参音声楽、春は春庭楽、夏は応天楽、秋は万歳楽、冬は万秋楽、賀王恩太上天皇御賀用之、最涼州内宴用之、渋河鳥同上。臣下御賀ニハ、万秋楽鳥向楽再、太平楽慶雲楽、高麗顔序、退出音声、長慶子(通用、)還城楽、行幸還御用之、夜半楽(承和御時御遊用之、)宗明楽(御願供養上高座用之、)海青楽(南池院船楽奏之、)越天楽急、高麗新蘇利古(放生会御輿還御用之、)常武楽(同前、)

書き下し

豊原統秋が体源抄に、参音声の楽、春は春庭楽、夏は応天楽、秋は万歳楽、冬は万秋楽、賀王恩は太上天皇の御賀にこれを用う、最涼州は内宴にこれを用う、渋河鳥も同上。臣下の御賀には、万秋楽鳥向楽再、太平楽慶雲楽、高麗は顔序、退出音声は、長慶子（通用、）還城楽は、行幸還御にこれを用う、夜半楽（承和の御時御遊にこれを用う、）宗明楽（御願供養の上高座にこれを用う、）海青楽（南池院の船楽にこれを奏す、）越天楽急、高麗は新蘇利古（放生会の御輿還御にこれを用う、）常武楽（同前、）

現代語訳

豊原統秋の『体源抄』に、参入音声（舞人が入場する時の楽）は、春は春庭楽、夏は応天楽、秋は万歳楽、冬は万秋楽である。賀王恩は太上天皇の御賀に用いる。最涼州は内宴に用いる。渋河鳥も同じである。臣下の御賀には、万秋楽・鳥向楽（を再び）、太平楽・慶雲楽、高麗楽では顔序（を用いる）。退出音声（退場する時の楽）は、長慶子（どの場合にも通用する）、還城楽は行幸のお帰りの時に用いる。夜半楽（承和の御代の御遊に用いた）、宗明楽（御願の供養で導師が高座に上がる時に用いる）、海青楽（南池院の船楽で奏した）、越天楽の急、高麗楽では新蘇利古（放生会で御輿がお帰りになる時に用いる）、常武楽（同前）、とある。

解説

舞楽の場で、舞人が入る時に奏する「参入音声」と、退く時に奏する「退出音声」の曲目を、室町後期の楽書『体源抄』から書き写した段である。著者の豊原統秋は笙の家の楽人で、この書は雅楽の故実を集大成したものとして知られる。季節ごとに曲を替え、上皇の賀、内宴、臣下の賀、行幸の還御、仏事の供養、放生会と、場に応じて定まった曲が用いられた。今もよく知られる越天楽の名も見える。宣長はこの巻で『体源抄』から何か条も続けて抜き書きしており、朝廷の儀礼に欠かせない音楽の故実に強い関心を持っていたことがわかる。入りと出の曲まで場面ごとに決まっていたことに、古の儀式が細部まで形を整えていたさまがうかがえる。

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