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玉勝間 / 十一の巻 慈照院大将軍元服の事

同記云、同月十六日、是夜室町殿(左馬頭義成十五歳)御元服、云云。自禁裏、御大刀(平鞘)被進。武家傳奏(中山宰相中將)爲御使、自室町殿、被進內裏御禮物、砂金百兩、(居錄折敷)御劔、銀御馬(黑河毛被置鞍厚總被懸也)等也。御使攝津掃部頭也。持参傳奏亭、傳奏請取之、被進禁裏云云。攝津白直垂折烏子也云云。被進院御所之御禮物、御劔銀御馬也。又傳奏(中山宰相中將親通)御馬御大刀被拜領云云。室町殿御元服第二日也。今日椀飯、畠山次郞(義夏)白直垂也、騎馬三騎、皆白直垂也云云。

新字:同記云、同月十六日、是夜室町殿(左馬頭義成十五歳)御元服、云云。自禁裏、御大刀(平鞘)被進。武家伝奏(中山宰相中将)為御使、自室町殿、被進内裏御礼物、砂金百両、(居録折敷)御剣、銀御馬(黒河毛被置鞍厚総被懸也)等也。御使摂津掃部頭也。持参伝奏亭、伝奏請取之、被進禁裏云云。摂津白直垂折烏子也云云。被進院御所之御礼物、御剣銀御馬也。又伝奏(中山宰相中将親通)御馬御大刀被拝領云云。室町殿御元服第二日也。今日椀飯、畠山次郎(義夏)白直垂也、騎馬三騎、皆白直垂也云云。

書き下し

同記に云わく、同月十六日、この夜室町殿(左馬頭義成十五歳)御元服、云云。禁裏より、御大刀(平鞘)進ぜらる。武家伝奏(中山宰相中将)御使として、室町殿より、内裏に御礼物を進ぜらる、砂金百両(録折敷に居う)、御剣、銀御馬(黒河毛、鞍を置かれ厚総を懸けらるるなり)等なり。御使は摂津掃部頭なり。伝奏の亭に持参し、伝奏これを請け取り、禁裏に進ぜらると云云。摂津は白直垂に折烏子なり云云。院御所に進ぜらるる御礼物は、御剣・銀御馬なり。また伝奏(中山宰相中将親通)御馬・御大刀を拝領せらると云云。室町殿御元服第二日なり。今日椀飯、畠山次郎(義夏)白直垂なり、騎馬三騎、皆白直垂なり云云。

現代語訳

同じ記にこうある。同月十六日、この夜、室町殿(左馬頭義成、十五歳)の御元服があった、とのことである。禁裏(天皇)から御大刀(平鞘)が贈られた。武家伝奏(中山宰相中将)を使いとして、室町殿から内裏へ御礼の品が贈られた。砂金百両(録の折敷に載せる)、御剣、銀の御馬(黒河毛で、鞍を置き厚総を懸けてある)などである。御使いは摂津掃部頭である。伝奏の邸に持参し、伝奏がこれを受け取って禁裏に差し上げられたという。摂津は白の直垂に折烏帽子であったという。院の御所に贈られた御礼の品は、御剣と銀の御馬である。また伝奏(中山宰相中将親通)は御馬と御大刀を拝領されたという。室町殿の御元服の第二日である。今日の椀飯(祝いの饗応)では、畠山次郎(義夏)が白の直垂であった。騎馬三騎で、皆白の直垂であったという。

解説

題の「慈照院大将軍」は、銀閣を建てた八代将軍足利義政(法号慈照院)のことである。当時は義成と名のり、十五歳で元服した。天皇からの太刀、将軍から内裏・院への砂金や馬の返礼、使いの装束、翌日の椀飯と、儀礼の段取りが細かく記されている。武家伝奏は朝廷と幕府の取次役の公家、椀飯は大名が将軍を饗応する武家の儀礼で、ここに見える畠山義夏はのちの畠山義就、応仁の乱の一方の当事者となる人物である。宣長はこれを評せずに写しているが、のちに乱世を招く将軍と大名の若き日の晴れの場が、淡々と記録に残っているのは興味深い。儀式の記録は、その時代の秩序の形をそのまま伝えている。

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