明月記、建仁元年十月、上皇熊野御幸の供奉の所に、十五日午の時ばかり、発心門に着き、南無房の宅に宿る。この道の間、常に筆硯を具せず、また思う所有りて、未だ一事をも書かず。この門の柱に、始めて詩一首を書く、(角柱を異にす、閑所なり)慧日の光の前に罪根を懺い、大悲の道の上の発心門、南山の月の下の結縁の力、西刹の雲の中に旅魂を弔う。

海人藻芥に、定家卿と云う名人の手跡、以外の悪筆なり。然れども明月記と云う名誉の記録六合、皆自筆なり。相構えてさりぬべき人は、僧俗ともに、いかに悪筆なりとも、自筆に書きて、文章を悪しからぬように書き連ぬべきなり。他筆を用うるは、はなはだ無念なる事なるべしと云えり。そもそも定家卿の手を、悪筆なりと云える、いと珍しく、あやしき事なり。今の世の人は、すべてわれがしこに、かくさまに物を云いおとすたぐい、常の事なれど、これはさるたぐいとは聞こえず。そのかみの世の人のさだめには、まことに悪しとしたりしにこそ。

葛川を駆け出で（三里）玉置。ここより舟にて下り、熊野新宮に参詣す。その道にカブキ石、一の橋、大崩、伏拝峠、歌石多し。新宮十二所権現、飛鳥社、徐福祠、神の倉、宮崎、浜宮、那智山、三山滝、十二所権現、妙法山、舟見茶屋、楠久保、小口川舟渡、湯峰、本宮十二所権現等なり。 新古今集 磯のへちのかたに修行し侍りけるに、ひとりぐしたりける同行を尋ね失いて、もとの岩屋へ帰るとて、海人の見えけるに、修行者見えばこれを取らせよとて譲り侍りける　大僧正行尊 「我がごとく我を尋ねば海人小舟　人もなぎさの跡と答えよ」 同 都を出でて久しく修行し侍りけるに、慕?べき人のとわず侍りければ、熊野より遣わしける　大僧正行尊 「わくらばになどかは人の問わざらん　音無川に住む身なりとも」 新後撰集 熊野に参らせ給いける時、詠ませ給いける　白川院御製 「山の端に時雨るる雲を先立てて　旅の空にも冬は来にけり」 新後撰集 熊野に参らせ給いける時、詠ませ給いける　後鳥羽院御製 「世を照らす影と思えば熊野山　心の空に澄める月影」 同 那智山に千日籠りて出でける時、詠み侍りける　前大僧正道瑜 「三年経し那智の御山の甲斐あらば　立ち帰るらん滝の白波」 玉葉集 熊野御幸三十二度の時、御前にて思し召しつつ遣わさせ給いける　後白河院御製 「忘るなよ松は都を隔つとも　馴れて久しき御熊野の月」 御返し 神なぎに託宣をさせ給いける 「しばしばもいかが忘れん君を守る　心曇らず澄む熊野の月」 題知らず　法印良守 「み熊野の南の山の滝つ瀬に　三年ぞ濡れし苔の衣手」 権僧正良瑜 新千載集 「おのずから神も知るらん岩田川　岩根と深く頼む心を」 同 四十九院の岩屋のもとに居たる夜、雪のいみじう降り風の烈しく吹き侍りければ　増基法師 「浦風にわが苔衣干しわびて　身に吹き積もる夜半の雪かな」 新拾遺集 代々の跡変わらず三山検校に補し侍ることを思いて　僧正良瑜 「仕えつつ思いしよりも御熊野の　神の恵みぞ身に余りぬる」 後撰集　羇旅 法皇遠き所に山踏みしたまいて京に帰り給うに、旅の宿りしたまいて、御供に候う道俗に歌詠ませ給いけるに 「人ごとに今日今日とのみ恋わらるる　都近くもなりにけるかな」 このほかにもありしかど、さりともとて出ださず。昔の跡を慕わん人々よ、思い興じたまいね、とこそ。 この書、先年これを草して後、その本を失う。幸いに尾州名古屋小笠原邸に木氏の写し置かるるあり。近頃冠山老公、使いを遣わして写さしめられて、再び我がもとに還ることを得たり。よって重訂増補してこれを留むる所なり。けだし余暇の設筆、人に示すに及ばずといえども、いささか思う所を記して、小子らに授く。次いで古衣の続補あり。併せて両冊と為すのみ。 「山伏の鈴懸衣着ても見よ　花も奥ある跡を訪ねて」　行智

同記に、同二年二月五日壬辰、今日両上皇熊野に参詣せしめ給う。寅の尅御進発、権僧正覚宗、両方の御先達と為る、法皇白布の御浄衣、同じく頭巾、絹の小袈裟、御杖を持たしめ給う。上皇、白生絹の御浄衣、(狩衣袴)脛巾藁履御杖等、権中納言藤公能卿、参議同〓長朝臣、上皇の御共に扈従す、云云、三月四日辛酉、両院熊野より還御、法皇稲荷に参らしめ給わず、直ちに鳥羽殿に入御す、去る比法印円行入滅す、若しくは件の事に依るか。件の人、白河院の御子と称すと雖も、頗る疑殆有りと云云。晏駕の昔、議有りて御忌に籠らずと云云。上皇稲荷に参らしめ給い畢んぬと有り。これを見れば、熊野御幸よりかえらせ給いては、稲荷の社に詣で給いてさて御所に入らせ給う例にや有りけむ、尋ぬべし。

同書に、文暦元年十一月九日、中納言入道(定家卿)前関白家に於て、新勅撰(先院の御時奏覧せらる)を捜覧す、両殿下監せらる、頗る用捨の事有り、百首を切り棄てらると云云、又入れらるるの人有りと云云。

同じ集、玄旨法印をかなしめる詞にいわく。五条のもうちぎみより、京極の黄門の一ながれ、その末絶えずして、この法印まで、正しきすじを伝え来たり給えりとぞ。まことに仰ぐべく、とうとまざらむやは。過ぎにし八月廿日に、かくれ給いぬれば、定家卿の正忌にさえあたりにけり。さるべき契や有りけむ云々。「かわらずよ高きその名もおぐら山秋の廿日にきえし月影。

明月記に、建永二年三月五日、賀茂の歌合、今日題を給う、七日、雨気有るに依りて、御幸念がる云云、次に舞殿に入御す、御前に円座を敷く、大納言召しに依りて御前に候う、次に歌人を召す、有家歌合を取りて、参上す、敦経榊の枝を持参し、御前に置きて文台と為す、枝の本を御社の方に向け、木の葉の面を以て上と為すべき由仰せ有り、歌合を其の上に置く、云云、上の御社に幸す、次第前の如し、橋殿を以て御所と為す、予召しに依りて歌合を取りて参上す、敦経松の枝を持参し、文台と為すこと前の如し、読み上げ了りて各退下す。