玉勝間 ／ 九の巻 梅はとぶと云ふ歌

世俗に云ひ傳へたる「梅はとぶ櫻は枯るる世の中に、何とて松はつれなかるらん、と云ふ歌、源平盛衰記には、菅原ノ大臣、東風ふかばと云ふ御歌を、詠み給ひしかば、紅梅つくしへ飛行きければ、同じ御所にならびて有ける櫻の、御言の葉にかからざることを恨みて、一夜が中に枯にけるを、源ノ順が歌に、梅はとび櫻はかれぬ菅原や深くぞ賴む神のちかひを、と詠みける由、しるしたり。此歌を作りかへたるにや有らむ。されど此順がと云ふも本末かけあはず、いといとつたなき歌なり。

新字：世俗に云ひ伝へたる「梅はとぶ桜は枯るる世の中に、何とて松はつれなかるらん、と云ふ歌、源平盛衰記には、菅原ノ大臣、東風ふかばと云ふ御歌を、詠み給ひしかば、紅梅つくしへ飛行きければ、同じ御所にならびて有ける桜の、御言の葉にかからざることを恨みて、一夜が中に枯にけるを、源ノ順が歌に、梅はとび桜はかれぬ菅原や深くぞ頼む神のちかひを、と詠みける由、しるしたり。此歌を作りかへたるにや有らむ。されど此順がと云ふも本末かけあはず、いといとつたなき歌なり。

書き下し

世俗に云い伝えたる、梅はとぶ桜は枯るる世の中に、何とて松はつれなかるらん、と云う歌、源平盛衰記には、菅原の大臣、東風ふかばと云う御歌を、詠み給いしかば、紅梅つくしへ飛び行きければ、同じ御所にならびて有りける桜の、御言の葉にかからざることを恨みて、一夜が中に枯れにけるを、源の順が歌に、梅はとび桜はかれぬ菅原や深くぞ頼む神のちかいを、と詠みける由、しるしたり。この歌を作りかえたるにや有らむ。されどこの順がと云うも本末かけあわず、いといとつたなき歌なり。