玉勝間 ／ 九の巻 ふけひの浦吹上のはま

同集雜に、藤原ノ清正、「あまつ風ふけゐの浦にゐるたづのなどか雲ゐにかへらざるべき、此歌、家ノ集に、詞書に、紀の守になりて、まだ殿上もかへりせでと有り。又大和物語に、故右京ノかみ宗干の君云云、亭子のみかどに紀の國より、石つきたるみるをなん奉りけるを、題にて云云、「沖津風ふけゐの浦に立浪のなごりにさへやわれはしづまむ。又廬主熊野紀行に、紀の國の吹上の濱にとまれる、月いと面白し。此濱は、天人つねに下りて、遊ぶと云ひつたへたる所なり云云。「をとめこがあまのは衣引つれてうべもふけゐの浦におるらむ。月のうみのおもにやどれるを、浪のしきりに洗ふを見て、「月に浪かかるをり又ありきやとふけゐの浦のあまに問はばや。是等のふけゐの浦は、紀の國にて、右の廬主の歌によれば、吹上の濱の一名なり。ふけゐと云ふ名は、風の砂を吹あつむる由にて、ゐは集の意なり。風の砂をふき集むとは、此吹上の濱は、西南の風はげしき時は、白砂を高く吹上て、一夜のほどに吹あつめて、山をなし、又しばしが程に、吹き散らして、もとの平地となり、或は時のまに、その所をかふる事あり。これによりて、吹上の濱とは云ふなり。

新字：同集雑に、藤原ノ清正、「あまつ風ふけゐの浦にゐるたづのなどか雲ゐにかへらざるべき、此歌、家ノ集に、詞書に、紀の守になりて、まだ殿上もかへりせでと有り。又大和物語に、故右京ノかみ宗干の君云云、亭子のみかどに紀の国より、石つきたるみるをなん奉りけるを、題にて云云、「沖津風ふけゐの浦に立浪のなごりにさへやわれはしづまむ。又廬主熊野紀行に、紀の国の吹上の浜にとまれる、月いと面白し。此浜は、天人つねに下りて、遊ぶと云ひつたへたる所なり云云。「をとめこがあまのは衣引つれてうべもふけゐの浦におるらむ。月のうみのおもにやどれるを、浪のしきりに洗ふを見て、「月に浪かかるをり又ありきやとふけゐの浦のあまに問はばや。是等のふけゐの浦は、紀の国にて、右の廬主の歌によれば、吹上の浜の一名なり。ふけゐと云ふ名は、風の砂を吹あつむる由にて、ゐは集の意なり。風の砂をふき集むとは、此吹上の浜は、西南の風はげしき時は、白砂を高く吹上て、一夜のほどに吹あつめて、山をなし、又しばしが程に、吹き散らして、もとの平地となり、或は時のまに、その所をかふる事あり。これによりて、吹上の浜とは云ふなり。

書き下し

同集雑に、藤原の清正、あまつ風ふけいの浦にいるたづのなどか雲いにかえらざるべき、この歌、家の集に、詞書に、紀の守になりて、まだ殿上もかえりせでと有り。又大和物語に、故右京のかみ宗于の君云云、亭子のみかどに紀の国より、石つきたるみるをなん奉りけるを、題にて云云、沖つ風ふけいの浦に立つ浪のなごりにさえやわれはしづまむ。又廬主熊野紀行に、紀の国の吹上の浜にとまれる、月いと面白し。この浜は、天人つねに下りて、遊ぶと云い伝えたる所なり云云。おとめこがあまのは衣引きつれてうべもふけいの浦におるらむ。月のうみのおもにやどれるを、浪のしきりに洗うを見て、月に浪かかるおり又ありきやとふけいの浦のあまに問わばや。これらのふけいの浦は、紀の国にて、右の廬主の歌によれば、吹上の浜の一名なり。ふけいと云う名は、風の砂を吹きあつむる由にて、いは集の意なり。風の砂をふき集むとは、この吹上の浜は、西南の風はげしき時は、白砂を高く吹上げて、一夜のほどに吹きあつめて、山をなし、又しばしが程に、吹き散らして、もとの平地となり、或は時のまに、その所をかうる事あり。これによりて、吹上の浜とは云うなり。