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玉勝間 / 八の巻 万葉集に乎知と云ふ言

萬葉集五の卷に、わがさかりいたくくだちぬ雲にとぶ藥はむともまた遠知めやも、雲にとぶくすりはむよは京見ばいやしき我身また越知ぬべし、此二つの遠知と云ふ言、落にしては、假字もたがひ、歌の意も聞えず。昔より解えたる人無きを、おのれ考、得たり。まづ此二うたは、久しく筑紫に在て、京を戀しく思ひて詠めるにて、始めの歌の意は、わがよはひ盛り過て、いたく衰へたり、今はかのもろこしに有し、淮南王の仙藥を服とも、又若き昔にかへる事は得あらじとなり。次なるは、淮南王の藥をはまんよりは、我は、京を見たらば、又昔にかへりて、若くなるべしとなり。遠知は、何事にても、又もとへかへる意にて、此歌どもなるは、身の又若かりし昔にかへるを云へるなり。十七の卷、家持主の鷹の長歌に、手ばなれも乎知もかやすき云云、こは鷹を褒めたるにて、この乎知は、本の手へ返りくる事を云へるなり。二十の卷に、わが屋戶に咲るなてしこまひはせむゆめ花ちるないや乎知にさけ、是れも又初めへ返り返りして、いよいよ久しく咲けと云へるなり。

新字:万葉集五の巻に、わがさかりいたくくだちぬ雲にとぶ薬はむともまた遠知めやも、雲にとぶくすりはむよは京見ばいやしき我身また越知ぬべし、此二つの遠知と云ふ言、落にしては、仮字もたがひ、歌の意も聞えず。昔より解えたる人無きを、おのれ考、得たり。まづ此二うたは、久しく筑紫に在て、京を恋しく思ひて詠めるにて、始めの歌の意は、わがよはひ盛り過て、いたく衰へたり、今はかのもろこしに有し、淮南王の仙薬を服とも、又若き昔にかへる事は得あらじとなり。次なるは、淮南王の薬をはまんよりは、我は、京を見たらば、又昔にかへりて、若くなるべしとなり。遠知は、何事にても、又もとへかへる意にて、此歌どもなるは、身の又若かりし昔にかへるを云へるなり。十七の巻、家持主の鷹の長歌に、手ばなれも乎知もかやすき云云、こは鷹を褒めたるにて、この乎知は、本の手へ返りくる事を云へるなり。二十の巻に、わが屋戸に咲るなてしこまひはせむゆめ花ちるないや乎知にさけ、是れも又初めへ返り返りして、いよいよ久しく咲けと云へるなり。

書き下し

万葉集五の巻に、わがさかりいたくくだちぬ雲にとぶ薬はむともまた遠知めやも、雲にとぶくすりはむよは京見ばいやしき我身また越知ぬべし、此二つの遠知と云う言、落にしては、仮字もたがい、歌の意も聞えず。昔より解えたる人無きを、おのれ考え得たり。まず此二うたは、久しく筑紫に在りて、京を恋しく思いて詠めるにて、始めの歌の意は、わがよわい盛り過て、いたく衰えたり、今はかのもろこしに有りし、淮南王の仙薬を服とも、又若き昔にかえる事は得あらじとなり。次なるは、淮南王の薬をはまんよりは、我は、京を見たらば、又昔にかえりて、若くなるべしとなり。遠知は、何事にても、又もとへかえる意にて、此歌どもなるは、身の又若かりし昔にかえるを云えるなり。十七の巻、家持主の鷹の長歌に、手ばなれも乎知もかやすき云云、こは鷹を褒めたるにて、この乎知は、本の手へ返りくる事を云えるなり。二十の巻に、わが屋戸に咲るなでしこまいはせむゆめ花ちるないや乎知にさけ、是れも又初めへ返り返りして、いよいよ久しく咲けと云えるなり。

現代語訳

万葉集の巻五に、「わが盛りいたくくだちぬ雲に飛ぶ薬はむともまた遠知(をち)めやも(私の盛りはすっかり衰えてしまった。雲に飛ぶ仙薬を飲んだとしても、また若返ることがあろうか)」、「雲に飛ぶ薬はむよは京見ばいやしき我が身また越知(をち)ぬべし(雲に飛ぶ仙薬を飲むよりは、都を見たならば、卑しいわが身もまた若返るにちがいない)」とある。この二つの「をち」という言葉は、「落ち」としては仮名遣いも違い、歌の意味も通じない。昔から解き得た人がいないのを、私は考え得た。まずこの二首は、長く筑紫にいて都を恋しく思って詠んだものであって、初めの歌の意味は、わが年齢は盛りを過ぎてひどく衰えた、今はあの中国にあった淮南王の仙薬を飲んだとしても、また若い昔に返ることはできまい、というのである。次の歌は、淮南王の薬を飲むよりは、私は都を見たならば、また昔に返って若くなるだろう、というのである。「をち」は、何事でも、またもとへ返る意味で、これらの歌では、身がまた若かった昔に返ることを言っているのである。巻十七の家持主(大伴家持)の鷹の長歌に「手離れもをちもかやすき(手から放つのも、戻ってくるのもたやすい)」云々とあるのは、鷹をほめたもので、この「をち」はもとの手へ返ってくることを言っているのである。巻二十に「わが屋戸に咲けるなでしこ幣はせむゆめ花散るないやをちに咲け(わが家の庭に咲くなでしこよ、捧げ物をしよう、決して散るな、いよいよ若返って咲け)」とあるのも、また初めへ返り返りして、いよいよ久しく咲けと言っているのである。

解説

万葉集の「をち」という語を、宣長が自ら解き明かしたと誇る段である。巻五の二首は、大宰府にあった官人が都を恋うて詠んだ歌で、従来「また落ちめやも」などと読まれて意味が通らなかった。宣長は、「落ち」は仮名遣いが「おち」であり、「遠」「越」「乎」で書かれる「をち」とは別の語だと見抜き、「をち」は元へ返る、若返るの意だとした。そうすれば、仙薬を飲んでも若返れまい、都を見れば若返るだろう、と二首の意味がすっきり通る。さらに家持の鷹の歌、なでしこの歌にも同じ意味を当てはめて確かめる。宣長が重んじた古い仮名遣いの区別と、多くの用例を横断して意味を定める方法とが、見事に実を結んだ例である。今日の万葉集の注釈でも、この語は若返る意の「をつ」として理解されている。仮名一字の違いが歌の意味を左右することを示す段である。

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