玉勝間 ／ 八の巻 男の名にも某子と云へる事

中昔よりこなた、女ノ名に某子と云ふ事、なべての例なり、古へにもをりをり見えたり。さて古へは、男の名にも、子と云へる多し。まづ神武天皇の御世に、石押分之子、贊持之子と云ふ有り。古事記仁德天皇ノ御段に、丸邇臣口子、書紀應神ノ御卷に、壹岐ノ直眞根子、仁德ノ御卷に、茨田ノ連衫子、又佐伯ノ直阿俄能胡、履中ノ御卷に、阿曇ノ連濱子、雄略ノ御卷に、佐伯部ノ仲子、又難波ノ吉士赤目子、又倭子ノ連、又水ノ江ノ浦嶋ノ子、繼躰ノ御卷に、筑紫ノ君葛子、又目頰子、安閑ノ御卷に、稚子ノ直、欽明ノ御卷に、中臣ノ連鎌子、又葛城ノ山田ノ直瑞子、敏達御卷に、吉士金子、又大伴ノ糠手子ノ連、又物部ノ贊子ノ連、推古御卷に、小野ノ臣妹子など見えたり。さて右の名どもの中に、石押分之子、贊持之子、古事記書紀ともに、之ノ字あり。仁德ノ御卷の、衫子の訓注に、莒呂母能古と見え、また阿俄能胡、又浦嶋ノ子、又中臣ノ系圖に、鎌足公の祖父の名、方子とも、加多能子とも書る、是等によらば、すべて皆某之子と、之をそへて訓むべきかと思はるれど、又繼躰ノ御卷なる目頰子を、歌に梅豆羅古と有れば、なべて之と云ふべきにも有らず。さて又推古ノ御卷に、阿倍ノ臣鳥と云ふ人を、鳥子とも有り。

新字：中昔よりこなた、女ノ名に某子と云ふ事、なべての例なり、古へにもをりをり見えたり。さて古へは、男の名にも、子と云へる多し。まづ神武天皇の御世に、石押分之子、賛持之子と云ふ有り。古事記仁徳天皇ノ御段に、丸邇臣口子、書紀応神ノ御巻に、壱岐ノ直真根子、仁徳ノ御巻に、茨田ノ連衫子、又佐伯ノ直阿俄能胡、履中ノ御巻に、阿曇ノ連浜子、雄略ノ御巻に、佐伯部ノ仲子、又難波ノ吉士赤目子、又倭子ノ連、又水ノ江ノ浦嶋ノ子、継体ノ御巻に、筑紫ノ君葛子、又目頬子、安閑ノ御巻に、稚子ノ直、欽明ノ御巻に、中臣ノ連鎌子、又葛城ノ山田ノ直瑞子、敏達御巻に、吉士金子、又大伴ノ糠手子ノ連、又物部ノ賛子ノ連、推古御巻に、小野ノ臣妹子など見えたり。さて右の名どもの中に、石押分之子、賛持之子、古事記書紀ともに、之ノ字あり。仁徳ノ御巻の、衫子の訓注に、莒呂母能古と見え、また阿俄能胡、又浦嶋ノ子、又中臣ノ系図に、鎌足公の祖父の名、方子とも、加多能子とも書る、是等によらば、すべて皆某之子と、之をそへて訓むべきかと思はるれど、又継体ノ御巻なる目頬子を、歌に梅豆羅古と有れば、なべて之と云ふべきにも有らず。さて又推古ノ御巻に、阿倍ノ臣鳥と云ふ人を、鳥子とも有り。

書き下し

中昔よりこなた、女の名に某子と云う事、なべての例なり、古えにもおりおり見えたり。さて古えは、男の名にも、子と云える多し。まず神武天皇の御世に、石押分之子、贄持之子と云う有り。古事記仁徳天皇の御段に、丸邇臣口子、書紀応神の御巻に、壱岐の直真根子、仁徳の御巻に、茨田の連衫子、又佐伯の直阿俄能胡、履中の御巻に、阿曇の連浜子、雄略の御巻に、佐伯部の仲子、又難波の吉士赤目子、又倭子の連、又水の江の浦嶋の子、継体の御巻に、筑紫の君葛子、又目頬子、安閑の御巻に、稚子の直、欽明の御巻に、中臣の連鎌子、又葛城の山田の直瑞子、敏達御巻に、吉士金子、又大伴の糠手子の連、又物部の贄子の連、推古御巻に、小野の臣妹子など見えたり。さて右の名どもの中に、石押分之子、贄持之子、古事記書紀ともに、之の字あり。仁徳の御巻の、衫子の訓注に、莒呂母能古と見え、また阿俄能胡、又浦嶋の子、又中臣の系図に、鎌足公の祖父の名、方子とも、加多能子とも書る、是等によらば、すべて皆某之子と、之をそえて訓むべきかと思わるれど、又継体の御巻なる目頬子を、歌に梅豆羅古と有れば、なべて之と云うべきにも有らず。さて又推古の御巻に、阿倍の臣鳥と云う人を、鳥子とも有り。