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玉勝間 / 七の巻 もろこしに名高き物しり人の仏法を信じたりし事

佛の道は、もろこしの國にて、世世に名高き儒者などの中にも、信じ尊みたるが、あまた聞ゆるによりては、まことに捨てがたき物にこそ、と思ふ人あンめれど、かのもろこしにて、然か名高き物知り人どもの、佛を信じ尊みたるやうなるは、まことの心に信じ尊みたるは、いと少くて、多くは唯だもてあそびたるにこそ有れ。さるは彼の道の說るやう、あやしく廣く大きにして、此世のほかを、とほく深く、さとり明らめたるさま、すべての心の掟など、めづらかにおかしき物なるが故に、詩作る人などは、更にも云はず、さらぬも、是れをもてあそびて、風流のたすけにぞしたンめる。又その諸宗に、高僧と聞ゆる法師どもの中にも、實に尊み信じて、行ひたるには有らで、世の中の人に尊まれ、いさぎよくいみしき名をとどめて、後の世まで仰がれむ爲に、その道の書を深く學び、もろもろの慾をも忍び、たへがたき行ひをもして、まことしげに振舞ひたるぞ、多く見えたンめる。そもそも利のため名のためには、命をさへに、惜しまぬたぐひも有るわざなれば、何かは、其れはた怪しむべき事にも有らずかし。

新字:仏の道は、もろこしの国にて、世世に名高き儒者などの中にも、信じ尊みたるが、あまた聞ゆるによりては、まことに捨てがたき物にこそ、と思ふ人あンめれど、かのもろこしにて、然か名高き物知り人どもの、仏を信じ尊みたるやうなるは、まことの心に信じ尊みたるは、いと少くて、多くは唯だもてあそびたるにこそ有れ。さるは彼の道の説るやう、あやしく広く大きにして、此世のほかを、とほく深く、さとり明らめたるさま、すべての心の掟など、めづらかにおかしき物なるが故に、詩作る人などは、更にも云はず、さらぬも、是れをもてあそびて、風流のたすけにぞしたンめる。又その諸宗に、高僧と聞ゆる法師どもの中にも、実に尊み信じて、行ひたるには有らで、世の中の人に尊まれ、いさぎよくいみしき名をとどめて、後の世まで仰がれむ為に、その道の書を深く学び、もろもろの慾をも忍び、たへがたき行ひをもして、まことしげに振舞ひたるぞ、多く見えたンめる。そもそも利のため名のためには、命をさへに、惜しまぬたぐひも有るわざなれば、何かは、其れはた怪しむべき事にも有らずかし。

書き下し

仏の道は、もろこしの国にて、世々に名高き儒者などの中にも、信じ尊みたるが、あまた聞こゆるによりては、まことに捨てがたき物にこそ、と思う人あんめれど、かのもろこしにて、然か名高き物知り人どもの、仏を信じ尊みたるようなるは、まことの心に信じ尊みたるは、いと少なくて、多くはただもてあそびたるにこそ有れ。さるは彼の道の説けるよう、あやしく広く大きにして、この世のほかを、とおく深く、さとり明らめたるさま、すべての心の掟など、めずらかにおかしき物なるが故に、詩作る人などは、更にも云わず、さらぬも、これをもてあそびて、風流のたすけにぞしたんめる。またその諸宗に、高僧と聞こゆる法師どもの中にも、実に尊み信じて、行いたるには有らで、世の中の人に尊まれ、いさぎよくいみしき名をとどめて、後の世まで仰がれむ為に、その道の書を深く学び、もろもろの欲をも忍び、たえがたき行いをもして、まことしげに振る舞いたるぞ、多く見えたんめる。そもそも利のため名のためには、命をさえに、惜しまぬたぐいも有るわざなれば、何かは、それはた怪しむべき事にも有らずかし。

現代語訳

仏の道は、中国で代々名高い儒者などの中にも信じ尊んだ人が大勢いたと聞くので、本当に捨てがたいものなのだろう、と思う人がいるようだが、あの中国で、そのように名高い物知りたちが仏を信じ尊んだように見えるのは、本当の心から信じ尊んだ者はたいそう少なく、多くはただもてあそんでいたのである。というのも、あの道の説き方は、不思議なほど広く大きくて、この世の外のことまで遠く深く悟り明らめた様子や、すべての心のあり方の掟など、珍しく興味深いものなので、詩を作る人などは言うまでもなく、そうでない人も、これをもてあそんで風流の助けにしたようである。またその諸宗の、高僧と呼ばれる法師たちの中にも、本当に尊び信じて修行したのではなく、世の人に尊ばれ、清らかで立派な名を残して、後の世まで仰がれるために、その道の書物を深く学び、もろもろの欲も耐え忍び、耐えがたい修行もして、いかにも本当らしく振る舞った者が多く見えるようである。そもそも利益のため名声のためには、命さえも惜しまない類もあるものだから、どうして、それもまた不思議がるべきことでもないのである。

解説

中国の名だたる儒者や高僧が仏教を信じたことを根拠に、仏教の価値を認める人々への反論である。宣長は、儒者の多くは本心から信じたのではなく、仏教の壮大な宇宙観や心の説を珍しく面白いものとして、詩文の風流の助けにもてあそんだのだと見る。高僧の中にも、名を残し後世に仰がれるために、欲を抑え苦行をして見せた者が多いと言う。利や名のためなら命さえ惜しまない人もいるのだから、厳しい修行も真の信仰の証にはならない、と。仏教に対する宣長の辛辣な見方がよく出た段で、仏教を信じる人には受け入れがたい断定を含む時代の言葉でもある。しかし、立派な人が支持しているから正しいという論法への批判として読むと、鋭さがある。人の行いの裏にある動機を見よ、名声や権威だけで物事の価値を判断するな、という戒めである。

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