玉勝間 ／ 七の巻 契沖ほうしの墓のいしぶみ

聽者悚然、以爲古行秘書之流亞、幼時長流子誦其篇什、莫逆乎心、乃請爲方外之交、相與唱酬、以爲得一鍾期焉、其優浮屠之法、即具載水戶詞臣安藤爲明所撰行狀、及僧義剛所錄逸事狀、此沖之梗〓爾、余聞之嘆曰、斯異乎世僧之撰、其豈可以浮屠之故都之耶、乃取行狀讀之、沖姓下川氏、諱空心、祖考諱元宜、仕肥後守加藤清正、考諱元全、仕尼崎城主靑山幸利、娶間氏生沖、五歲、能誦定家所輯和歌百首、七歲、嬰疾幾死、乃懇父母爲僧、時年十有三矣、性恬澹愛靜、不欲主巨刹、晩住持持之妙法寺、蓋爲邇母氏居也、母氏終天年、乃退居圓珠庵、沒年六十二、臘五十云、寛保三年癸亥孟冬、大坂五井純禎撰。この圓珠庵と云ふは、大坂の高津のうち、餌指町と云ふ所にて、此ほうしの墓は、その庵のしめの內、竹村のかたはらに在りて、まへにこの碑は立てりとぞ。おのれさいつ頃大坂にゆきて、此高津のわたり物せしをり、いかで立よりて、此墓もをがまばやと思ひしを、日くれかたになりて、宿れるところも、程遠かりければ、道いそがれて、え物せざりきかし。此いしぶみの詞は、人のうつしてもたりけるを、又寫せるなり。

新字：聴者悚然、以為古行秘書之流亜、幼時長流子誦其篇什、莫逆乎心、乃請為方外之交、相与唱酬、以為得一鍾期焉、其優浮屠之法、即具載水戸詞臣安藤為明所撰行状、及僧義剛所録逸事状、此沖之梗〓爾、余聞之嘆曰、斯異乎世僧之撰、其豈可以浮屠之故都之耶、乃取行状読之、沖姓下川氏、諱空心、祖考諱元宜、仕肥後守加藤清正、考諱元全、仕尼崎城主青山幸利、娶間氏生沖、五歳、能誦定家所輯和歌百首、七歳、嬰疾幾死、乃懇父母為僧、時年十有三矣、性恬澹愛静、不欲主巨刹、晩住持持之妙法寺、蓋為邇母氏居也、母氏終天年、乃退居円珠庵、没年六十二、臘五十云、寛保三年癸亥孟冬、大坂五井純禎撰。この円珠庵と云ふは、大坂の高津のうち、餌指町と云ふ所にて、此ほうしの墓は、その庵のしめの内、竹村のかたはらに在りて、まへにこの碑は立てりとぞ。おのれさいつ頃大坂にゆきて、此高津のわたり物せしをり、いかで立よりて、此墓もをがまばやと思ひしを、日くれかたになりて、宿れるところも、程遠かりければ、道いそがれて、え物せざりきかし。此いしぶみの詞は、人のうつしてもたりけるを、又写せるなり。

書き下し

聴く者悚然として、以て古の秘書の流亜と為す、幼き時長流子その篇什を誦して、心に逆らう莫く、乃ち請いて方外の交わりを為し、相与に唱酬して、以て一鍾期を得たりと為す、その浮屠の法を修むるは、即ち具に水戸の詞臣安藤為明の撰する所の行状、及び僧義剛の録する所の逸事状に載す、これ沖の梗概のみ、余之を聞きて嘆じて曰く、これ世僧の撰に異なり、それ豈に浮屠の故を以て之を鄙しむべけんや、乃ち行状を取りて之を読む、沖の姓は下川氏、諱は空心、祖考の諱は元宜、肥後守加藤清正に仕う、考の諱は元全、尼崎城主青山幸利に仕う、間氏を娶りて沖を生む、五歳にして、能く定家の輯むる所の和歌百首を誦す、七歳、疾に嬰りて幾ど死せんとす、乃ち父母に懇いて僧と為る、時に年十有三なり、性恬澹にして静を愛し、巨刹に主たるを欲せず、晩に妙法寺に住持す、蓋し母氏の居に邇きが為なり、母氏天年を終え、乃ち退きて円珠庵に居る、没年六十二、臘五十と云う、寛保三年癸亥孟冬、大坂の五井純禎撰す。この円珠庵と云うは、大坂の高津のうち、餌指町と云う所にて、このほうしの墓は、その庵のしめの内、竹村のかたわらに在りて、まえにこの碑は立てりとぞ。おのれさいつ頃大坂にゆきて、この高津のわたり物せしおり、いかで立ちよりて、この墓もおがまばやと思いしを、日くれかたになりて、宿れるところも、程遠かりければ、道いそがれて、え物せざりきかし。このいしぶみの詞は、人のうつしてもたりけるを、また写せるなり。