古道大意 ／ 『古道大意』上卷・荷田春満・賀茂真淵と古学の道筋

扨契冲は、元祿十四年正月二十五日に、年六十三歲で身まかられたでござる。其著したる書物、凡て二十五部、卷數百二十卷餘もあるでござる。此契冲に追すがつて、荷田宿禰東麻呂翁、俗名を羽倉齋宮と云人が出られて、大は御國の學問を勵み弘められて、四方に其名高く、既に御國學の學校を、京都へ建うとて、公の御免を受られ、其地をば東山にしつらへやうと爲られたる所が、其事果さす。病に依て身まかられたでござる。此翁著述の書數十部、卷數百卷餘り有たる由なれども、思ふ旨あるとて、末期に多く焚捨られたるに依て、今纔に遺りたるもの五六部、數卷ならでは有ることなく、然れども、我古道學の道紀を立られたるは、此人でござる。此次が賀茂縣主眞淵翁、通名を岡部衞士と云ふ人が出られて、家の號を縣居と付られたるに依て、縣居の大人、また縣居の翁などとも申すでござる。扨この翁、荷田大人の門人となり、其本志を紹で勤學いたされたでござる。其遠つ祖は神皇產靈神の御孫、鴨建角見命と申して、八咫烏と化て、神武天皇を導き奉られたる神で、縣居翁は此神の子孫でござる。代々遠江國濱松莊、岡部の鄕に在る賀茂の新宮を齋かれたる、正しき家柄でござる。眞淵の翁より、五世の祖たる政定と申す人は、引馬原の御軍に大功が有て、東照宮より、來國行が打たる刀と、丸龍の具足とを賜はつた程のことでござる。扨この眞淵の翁は、其師東麻呂翁の上を、今一段上つて、なほ深く考へ、始めて古への道を明かに得んとするには、漢意佛意を淸く捨はてねば、眞の處は得がたく、歌を詠むも、古の言を解くも、皆神代の道を知べき便なる由を、懇にとき諭され、扨遂に田安の殿に召出され、御國學の御師範を申上られたでござる。

新字：扨契沖は、元禄十四年正月二十五日に、年六十三歳で身まかられたでござる。其著したる書物、凡て二十五部、巻数百二十巻余もあるでござる。此契沖に追すがつて、荷田宿祢東麻呂翁、俗名を羽倉斎宮と云人が出られて、大は御国の学問を励み弘められて、四方に其名高く、既に御国学の学校を、京都へ建うとて、公の御免を受られ、其地をば東山にしつらへやうと為られたる所が、其事果さす。病に依て身まかられたでござる。此翁著述の書数十部、巻数百巻余り有たる由なれども、思ふ旨あるとて、末期に多く焚捨られたるに依て、今纔に遺りたるもの五六部、数巻ならでは有ることなく、然れども、我古道学の道紀を立られたるは、此人でござる。此次が賀茂県主真淵翁、通名を岡部衛士と云ふ人が出られて、家の号を県居と付られたるに依て、県居の大人、また県居の翁などとも申すでござる。扨この翁、荷田大人の門人となり、其本志を紹で勤学いたされたでござる。其遠つ祖は神皇産霊神の御孫、鴨建角見命と申して、八咫烏と化て、神武天皇を導き奉られたる神で、県居翁は此神の子孫でござる。代々遠江国浜松荘、岡部の郷に在る賀茂の新宮を斎かれたる、正しき家柄でござる。真淵の翁より、五世の祖たる政定と申す人は、引馬原の御軍に大功が有て、東照宮より、来国行が打たる刀と、丸竜の具足とを賜はつた程のことでござる。扨この真淵の翁は、其師東麻呂翁の上を、今一段上つて、なほ深く考へ、始めて古への道を明かに得んとするには、漢意仏意を清く捨はてねば、真の処は得がたく、歌を詠むも、古の言を解くも、皆神代の道を知べき便なる由を、懇にとき諭され、扨遂に田安の殿に召出され、御国学の御師範を申上られたでござる。

書き下し

さて契沖は、元禄十四年正月二十五日に、年六十三歳で身まかられたでござる。その著したる書物、凡て二十五部、巻数百二十巻余もあるでござる。この契沖に追いすがって、荷田宿禰東麻呂翁、俗名を羽倉斎宮と言う人が出られて、大いに御国の学問を励み弘められて、四方にその名高く、既に御国学の学校を、京都へ建てようとて、公の御免を受けられ、その地をば東山にしつらえようとせられたる所が、その事果たさず。病に依って身まかられたでござる。この翁著述の書数十部、巻数百巻余り有ったる由なれども、思う旨あるとて、末期に多く焚き捨てられたるに依って、今わずかに遺りたるもの五六部、数巻ならでは有ることなく、然れども、我が古道学の道紀を立てられたるは、この人でござる。この次が賀茂県主真淵翁、通名を岡部衛士と言う人が出られて、家の号を県居と付けられたるに依って、県居の大人、また県居の翁などとも申すでござる。さてこの翁、荷田大人の門人となり、その本志を紹いで勤学いたされたでござる。その遠つ祖は神皇産霊神の御孫、鴨建角見命と申して、八咫烏と化して、神武天皇を導き奉られたる神で、県居翁はこの神の子孫でござる。代々遠江国浜松庄、岡部の郷に在る賀茂の新宮を斎かれたる、正しき家柄でござる。真淵の翁より、五世の祖たる政定と申す人は、引馬原の御軍に大功が有って、東照宮より、来国行が打ちたる刀と、丸龍の具足とを賜わった程のことでござる。さてこの真淵の翁は、その師東麻呂翁の上を、今一段上って、なお深く考え、始めて古えの道を明らかに得んとするには、漢意仏意を清く捨て果てねば、真の処は得がたく、歌を詠むも、古の言を解くも、皆神代の道を知るべき便りなる由を、懇ろに説き諭され、さて遂に田安の殿に召し出され、御国学の御師範を申し上げられたでござる。