同記に云う、仁平三年七月十四日、去々年、厩舎人長勝延貞を使いと為し、奥州に下向す、先年奥州高鞍の庄の年貢を増すべきの由、禅閣基衡に仰せらる、（金五十両、布千段、馬三疋、）基衡肯えて之を増さず、久安四年、禅閣五箇の庄を以て、余に譲る、同五年、雑色源国元を以て使いと為し、基衡に仰せて曰く、高鞍、金五十両、布千段、馬三疋たるべし、（本数、金十両、布二百段・細布十段、馬二疋、）大曾禰、布七百段、馬二疋、（本数、布二百段、馬二疋、）本良、金五十両、布二百段、馬四疋、（本数、金十両、馬二疋、預所の分、金五両、馬一疋、）屋代、布二百段、漆二斗、馬三疋、（本数、布百段、漆一斗、馬二疋、）遊佐、金十両、鷲羽十尻、馬二疋、（本数、金五両、鷲羽三尻、馬一疋、）基衡聴かず、国元その性弱く、之を責むること能わず、空しく以て上洛す、重ねて延貞を遣わして之を責む、去年基衡申して曰く、仰せらるる所の数を増すことを得ず、増し進ずべきは、高鞍、金十両、細布十段、布三百段、御馬三疋、大曾禰、布二百段、水豹の皮五枚、御馬二疋、遊佐、金十両、鷲羽五尻、御馬一疋、屋代、布百五十段、漆一斗五升、御馬三疋、本良、金二十両、布五十段、御馬三疋てえり、仰せて曰く、三箇所（本良・遊佐・屋代）申す所その理無きに非ず、請いに依る、高鞍・大曾禰両庄に至りては、田多く地広し、増す所幾ばくならず、なお本数を減じて、進ずべし、高鞍、馬三疋、金二十五両、布五百段、大曾禰、馬二疋、布三百段なり、今日この数に任せて、延貞三箇年の年貢を持ち来たる、（久安六・仁平元年二）年来本数を貢す、然れども返却して受けず、今年三箇年の数を相合わせて之を受く、年貢を増す事は、成隆朝臣（高鞍の預）・俊通（本良の預）の勧進する所なり。

又其後文治五年七月十九日ニ。鎌藏ヲイデヽ奧入トテ終ニ陸奧國ノ秀衡ガアト康衡ト云打トラント頼朝ノ將軍思ヒケリ。尤イハレタリ。カレハ誰ニモ從ハズヤウニテ。ミチノ國ホドノ國ヲヒトヘニ領ジアレバイガデカ我者ニセザラン。ユヽシク出デタチテ攻入テ。同九月三日ヤス〳〵ト打ハライテケリ。サテミチノ國モ皆郞從ドモニワケ取セテ。此由上へ申テウルハシク國司ナサレテ。年比ニモニズ國司ノタメモヨクテ有ケリ。秀衡ガ子ニ母太郞父太郞トテ子二人有ケリ。康衡ハ母太郞之。ソレニ傳ヘテ父太郞ハ別ノ所ヲコシユテアリケル。父太郞ハ武者ガラユヽシクテ。軍ノ口モヌケ出テアハレ物ヤト見ヘケルニ。コナタヨリアンヲ打トラント心ヲカケタリケルニモ。庄司次郞重忠コソ分入テヤガテ落合テ頸取テ參タリケレ。スベテ庄司次郞ヲ頼朝ハ一番ニハウタセ〳〵シテアリケリ。ユヽシキ武者也。終ニイカナル納涼ヲシケルニモ。カタヘノ者チカク膝ヲクミテ居ル事ヱセデヤミニケル者トゾ聞ユル。頼朝ハ鎌倉ヲ打出ケルヨリ。片時モトリ弓セサセズ弓ヲ身ニハナツ事ナカリケレバ。郞從ドモ、ナノメナラズヂアイケリ。手ノキヽザマ狩ナドシクルハ大鹿ニハセナラビテ角ヲトリテ手ドリニモトリケリ。太郞頼家ハ又昔今フツニナキ程ノ手ヤヽニテアリケリ。ノクモリナク聞エキ。

サレバトテモ又ゾチロカナラズアシキヿモナカリケリ。サレバ又後三條院モヨク〳〵人々ノ器量ヲモ御覽ジツヽ。終ニハ京極大殿ニハムスメ白河院ノ后ニマイラセサセテ。ヲダシクテコソハ侍レ。ソノ賢子ノ中宮ヲ白河院東宮ノ御時ヨリ思召タリケル。覚ガラノタグヒナク。無二無三ノ御事ニテ。トカク人云バカリナクメデタカリケル間ニ。二條殿ノ子ノ信長太政大臣ナドノ方ザヤヘヤッランズランナド人思ヒタリケルモ。サモナキ事ニテヤミニケルナリ。コノ後三條位ノ御時。延久ノ宣旨升ト云物沙汰アリテ。今マダソレヲ不ニシテ川ヒラルヽ升ニテ御沙汰アリテ。升サシテマイリタレバ。清涼殿ノ庭ニテスナゴヲ入テタメサレケルナンドヲバ。コハイミジキ事カナトメデタノクノ人モ有リケリ。又カヽルヤサナキコトハ。イカニ目ノクルヽヤウニコソミレナド云人モアリケリ。コレハ内裏ノ御コトハ幽玄ニテヤサ〳〵トノミ思ヒナラヘル人ノ云ナルベシ。延久ノ記録所トテハジメテヲカレタリケルハ。諸國七道ノ所領ノ宣旨官符モナシテ公田ヲカスムル事。一天四海ノ巨害ナリトキコシメシツメテアリケルハ。スナハチ宇治殿ノ時一ノ所ノ御領トノミ云テ。庄園諸國ニミチテ受領ノツトメタヘガタシナド云テ。キコシメシモアタリケルニコソ。サテ宣旨ヲ下サレテ。諸人領知ノ庄園ノ文書ヲメサレケルニ。宇治殿ヘ仰ラレタリケル御返事ニ。皆サ心得ラレタリケルニヤ。五十余年君ノ御ウシロミヲツカウマツリテ候シ間。所領モテ候者ノ強縁ニセンナンド思ヒツヽヨセタビ候ヒシカバ。サニコソナンド申タルバカリニテマカリスギ候キ。ナンデウ文書カハ候ベキ。タヾソレガシガ領ト申候ハン所ノ。シカルベカラズタシカナラズ聞シメサレ候ハンヲバ。イサヽカノ御ハベカリ候ベキ事ニモ候ハズ。カヤウノ事ハカクコソ申サタスベキ身ニテ候ヘバ。カズヲツクシテタヲサレ候ベキナリト。サハヤカニ申サレタリケレバ。アダニ御支度相違ノ事ニテ。ムコニ御案アリテ。別ニ宣旨ヲ下サレテ。コノ記録所ヘ文書ドモメスコトニハ。前大相國ノ領ヲバノゾクト云宣下アリテ中〳〵ツヤ〳〵ト御沙汰ナカリケリ。コノ御沙汰ヲバイミジキ事カナトコソ世ノ中ニ申ケレ。サテ又當時氏ノ長者ニテハ大二條殿ヲハシケルニ。延久ノ比氏寺領國司ト相論ノ事アリケル。大事ニヲヨビテ御前ニテサダメノアリケルニ。國司中カタニ裁許アラントシケレバ。長者ノ身而目ヲウシナフ上ニ神慮又ハカリガタシ。タヾ聖斷ヲアフグベシ。伏テ神ノ告ヲマツトテ。スナハチ座ヲタヽレニクリ。藤氏ノ公卿舌ヲマキ口ヲトヂテケリ。其後山科寺ニ如本裁許アリケレバ。衆徒サラニ又長講初メテ國家ノ御所シケリト。親經ト申シ中納言儒卿コソサイカシノ者ニテ語リケレ。解脱房ト云シヒジリモ説經ニシケルトカヤ。宇治殿ノ讓リヲエテコトニヤカレ奉ランナドヲモハレケルニヤ。又或日記ニハ。延久二年正月。除目終頭。關白攝綠。起座敷出殿上。此間事止數剋依頭召歸參云々。何事故トハナケレドモ季綱頭ノスクニナリケル事ニヤ。世間ノサタカヤウニツテキヽテ。

延久の記録所とて、はじめておかれたりけるは、諸国七道の所領の宣旨官符をなして、公田をかすむる事、一天四海の巨害なりと、きこしめしつめて有りけるが、即ち宇治殿の時、一の所の御領御領とのみ云いて、庄園諸国に満ちて、〓のつとめたえ難しなど云うを、きこしめしもちたりけるにこそ、さて宣旨を下されて、諸人領知の庄園の文書を召されけるに、宇治殿へ仰せられたりける御返事に云云。別に宣旨を下されて、この記録所へ文書ども召すことは、所大相国の領をのぞくと云う宣下ありて、中中つやつやと御さた無かりけり。この御さたをば、いみしき事かなとぞ、世の中に申しける。

若宮の拜殿にして康定に酒を勸めらる。齋院の次官陪膳す。五位一人役送をつとむ。馬三匹引かる。一匹に鞍置いたり。宮の侍狩野の工藤一郎祐經これを引く。ふるき萱屋をしつらひて康定を入れらる。厚綿の衣二領、小袖十かさね、長持に入れてまうけたり。紺藍摺、白布千端を積めり。杯盤ゆたかにして美麗なり。次の日兵衞の佐の館に向ふ。内外に侍あり。共に十六閒までありけり。外侍には家の子、郎等肩を雙べ、膝を組んでなみゐたり。内侍には一門の源氏上座して、末座には八箇國の大名、小名居ながれたり。源氏の上座には康定をすゑらる。やゝあつて寢殿にむかふ。高麗縁の疊を敷き、廣廂には、紫縁の疊を敷きて康定をすゑらる。御簾高く捲き上げさせて、兵衞の佐殿出でられたり。その日は布衣に立烏帽子なり。顏大きにして、背低かりけり。容貌優美にして言語分明なり。まづ仔細を一事述べたり。「そも〳〵平家、頼朝が威勢に恐れて都を落つ。その跡に木曾義仲、十郎藏人行家が打入つて、わが高名顏に官加階を思ふさまに仕り、あまつさへ國を嫌ひ申す條奇怪なり。また奥の秀衡が陸奥の守になり、佐竹の冠者が常陸の守になつて、これも頼朝の下知に從はず。かれらをも急ぎ追討すべき由の院宣、賜はるべき由。」を申さる。康定、「やがてこれにて名簿をも參らせたうは候へども、當時は御使の身で候へば、まかり上つて、やがて認めてこそまゐらせめ。弟で候史の大夫重能もこの儀を申し候。」と申しければ、兵衞の佐殿あざ笑つて、「當時頼朝が身として、各〳〵の名簿思ひもよらず。さりながらも致されば、さこそ存ぜめ。」とぞ宣ひける。康定やがて今日上洛の由を申す。今日ばかりは逗留あるべしとて、留めらる。次の日また兵衞の佐の館へ向ふ。萠黄絲縅の腹卷一領、白う作つたる太刀一振、滋籐の弓に野矢添へて賜ぶ。馬十三匹引かる。三匹に鞍置いたり。十二人の家の子郎等共にも直垂、小袖、大口、馬、物具に及べり。馬だにも三百匹までありけり。鎌倉出の宿よりも、近江の國鏡の宿に至るまで、宿々に十石づゝの米を置かれたりければ、澤山なるによつて、施行に引きけるとぞ聞えし。

庄無くは、いかにしてかは、おおやけわたくし候うべき。近代の上達部、おおく国を賜わり候うは、封戸の無きかする事なめりと思い候うに、召さるるこそ、ちから及ばぬことなれ云云。また云わく、近代となりて、こわき物のうえに、なおこわき物を着かためて、こしあて、こうぶりとどめ、えぼしとどめなど申して、ちからも及ばず、したてあいて候うなるに、しおしおくたくたとして、あさましげなる雑色一二人ばかりぐして云云。

官軍両度の軍に討負て、気疲れ勢ひ薄く成てげれば、山上・坂本に何なる野心の者か出来て、不慮の儀あらんずらんと、主上玉□を安くし給はず、叡襟を傾けさせ給ければ、先衆徒の心を勇しめん為に、七社の霊神九院の仏閣へ、各大庄二三箇所づゝを寄附せらる。其外一所住とて、衆徒八百余人早尾に群集して、軍勢の兵粮已下の事取沙汰しける衆の中へ、江州の闕所分三百余箇所を被行て、当国の国衙を山門永代管領すべき由、永宣旨を成て被補任。若今官軍勝事を得ば、山門の繁昌、此時に有ぬと見へけれ共、三千の衆徒悉此抽賞に誇らば、誰か稽古の窓に向て三諦止観の月を弄び、鑽仰の嶺に攀て一色一香の花を折らん。富貴の季には却て法滅の基たるべければ、神慮も如何有らんと智ある人は是を不悦。同十七日三千の衆徒、大講堂の大庭に三塔会合して僉議しけるは、「夫吾山者当王城之鬼門、為神徳之霊地。是以保百王之宝祚、依一山之懇誠。鎮四夷之擾乱、唯任七社之擁護。爰有源家余裔尊氏・直義者。将傾王化亡仏法。訪大逆於異国、禄山比不堪。尋積悪於本朝、守屋却可浅。抑普天之下無不王土。縦使雖為釈門之徒、此時蓋尽致命之忠義。故北嶺天子本命之伽藍也。何運朝廷輔危之計略。南都博之氏寺也。須救藤氏類家之淹屈。然早牒送東大・興福両寺、可被結義戦戮力之一諾。」、三千一同に僉議して、則南都へ牒状を送りける。其詞に云、延暦寺牒興福寺衙請早廻両寺一味籌策、御追罰朝敵源尊氏・直義以下逆徒、弥致仏法・王法昌栄状。牒、仏法伝吾邦兮七百余歳、祝皇統益蒼生者、法相円頓之秘□最勝。神明垂権跡兮七千余座、鎮宝祚耀威光者、四所三聖之霊験異他。是以先者淡海公建興福寺、以瑩八識五重之明鏡、後者桓武帝開比叡山、以挑四教三観之法灯。爾以降南都北嶺共掌護国護王之精祈。天台法相互究権教実教之奥旨。寔是以仏法守王法濫觴、以王法弘仏法根源也。因茲当山有愁之時、通白疏而談懇情。朝家有故之日、同丹心而祈安静。五六年以来天下大乱民間不静。就中尊氏・直義等、起自辺鄙之酋長、飽浴超涯之皇沢。未知君臣之道、忽有犲狼之心。樹党而誘引戎虜、矯詔而賊害藩籬。倩思王業再興之聖運、更非尊氏一人之武功、企叛逆無其辞。以義貞称其敵、貪天功而為己力、咎犯之所恥也。仮朝錯挙逆謀、劉□之所亡也。為臣犯君忘恩背義、開闢以来未聞其迹。遂乃去春之初、猛火甚於燎原、九重之城闕成灰燼。暴風扇于区宇、無辜之民黎堕塗炭。論其濫悪誰不歎息。且為避当時之災□、且為仰和光之神助、廻仙蹕於七社之瑞籬、任安全於四明之懇府。衆徒之心、此時豈敢乎。爰三千一揆、忘身命扶義兵。老少同心、代冥威伏異賊。王道未衰、神感潜通之故也。逆党巻旗而奔西、凶徒倒戈而敗北。喩猶紅炉之消雪、相似団石之圧卵。昔晉之祈八公也。早覆符堅之兵、唐之感四王也。乍却吐蕃之陣。蓋乃斯謂歟。遂使儼鸞輿之威儀促鳳城之還幸。天掃□搶、上下同見慶雲之色。海剪鯨鯢、遠近尽歇逆浪之声。然是学侶群侶之精誠也。豈非医王山王之加護哉。而今賊党再窺覦帝城、官軍暫彷徨征途。仍慣先度之朝儀、重及当社之臨幸。山上山下興廃只在此時。仏法王法盛衰豈非今日乎。天台之教法、七社之霊験、偏共安危於朝廷。法相之護持、四所之冥応、盍加贔屓於国家。貴寺若存報国之忠貞者、衆徒須運輔君之計略矣。満山之愁訴、猶通音問而成合体。一朝之治乱、何随群議、而無与力。仍勒事由、牒送如件。敢勿猶予。故牒。延元々年六月日延暦寺三千衆徒等とぞ被書たる。状披閲の後、南都大衆則山門に同心して返牒を送る。其状云、興福寺衆徒牒延暦寺衙来牒一紙牒、夫観行五品之居勝位也。学円頓於河淮之流。等覚無垢之円上果也。敷了義於印度之境。是以隋高祖之崇玄文、玉泉水清。唐文皇奮神藻、瑶花風芳。遂使一夏敷揚之奥□遥伝于叡山。三国相承之真宗、独留于吾寺以降、及于千祀、軌垂百王。寔是弘仏法之宏規、護皇基之洪緒者也。彼尊氏・直義等、遠蛮之亡虜、東夷之降卒也。雖非鷹犬之才、屡忝爪牙之任。乍忘朝奨還挿野心。討揚氏兮為辞、在藩渓兮作逆。劫略州県、掠虜吏民。帝都悉焼残、仏閣多魔滅。軼赤眉之入咸陽、超黄巾寇河北。濫吹之甚、自古未聞。天誅之所覃、冥譴何得遁。因茲去春之初、鋤□棘矜一摧関中焉、匹馬倚輪纔遁海西矣。今聚其敗軍擁彼余衆、不恐雷霆之威、重待斧鉞之罪。六軍徘徊、群兇益振。是則孟津再駕之役、独夫所亡也。城濮三舎之謀、侍臣攸敗也。夫違天者有大咎。失道者其助寡。積暴之勢豈又能久乎。方今廻皇輿於花洛之外、張軍幕於猶渓之辺。三千群侶、定合懇祈之掌、七社霊神、鎮廻擁護之眸者歟。彼代宗之屯長安也。観師於香積寺之中。勾践之在会稽也。陣兵天台山之北。事叶先蹤、寧非佳摸乎。爰当寺衆徒等、自翠花北幸、抽丹棘中庭。専祈宝祚之長久、只期妖□之滅亡。精誠無弐、冥助豈空乎。就中寺辺之若輩、国中之勇士、頻有加官軍之志、屡廻退凶徒之策。然而南北境阻、風馬之蹄不及、山川地殊、雲鳥之勢難接矣。矧亦賊徒構謀、寇迫松□之下。人心未和、禍在蕭牆之中。前対燕然之虜、後有宛城之軍、攻守之間進退失度。但綸命屡降、牒送難黙止。速率鋭師、早征凶党、今以状牒。々到准状。故牒。延元々年六月日興福寺衆徒等とぞ書たりける。