玉勝間 ／ 七の巻 手拍数の事

正應六年七月十六日、公卿勅使記に、勅使、宸筆宣命笏を取副天、御拜四箇度、拍手兩段、又御拜四箇度、拍手兩端、但後兩端手、被略之、嘉曆三年九月十日、公卿勅使記にも、勅使、宸筆宣命を笏に取副て、御拜四箇度、拍手兩端、又御拜四箇度、拍手兩段と見ゆ。元文三年大嘗會便蒙に、大忌公卿、庭中版位に着、拍手、常のかしは手は、二ッづつうつばかりなり。此時の拍手は、四度つつ八度、一人の拍手の數、三十二なり。やひらでと云、と云へり。當宮にて、今の世の拜は、大神宮年中行事によりて行ふなり。其拜のさま、拜八度、手兩端と有り、(此兩端は、四ッを一段とし、それを二度にて、合せて八ッなり、その八ッを、四度拜の後每に拍て、合せて十六なり、今も、四度拜し、手八ッ打て、膝退して、又四度拜、手八ッ打、後手拍なり)四ヲを一段とすると、八ッを一段とするとの異あり、と荒木田ノ經雅ノ神主の、儀式帳ノ解に云へり。末の細書に、數のたがひあるは、問てよくただして、又しるすべし。

新字：正応六年七月十六日、公卿勅使記に、勅使、宸筆宣命笏を取副天、御拝四箇度、拍手両段、又御拝四箇度、拍手両端、但後両端手、被略之、嘉暦三年九月十日、公卿勅使記にも、勅使、宸筆宣命を笏に取副て、御拝四箇度、拍手両端、又御拝四箇度、拍手両段と見ゆ。元文三年大嘗会便蒙に、大忌公卿、庭中版位に着、拍手、常のかしは手は、二ッづつうつばかりなり。此時の拍手は、四度つつ八度、一人の拍手の数、三十二なり。やひらでと云、と云へり。当宮にて、今の世の拝は、大神宮年中行事によりて行ふなり。其拝のさま、拝八度、手両端と有り、(此両端は、四ッを一段とし、それを二度にて、合せて八ッなり、その八ッを、四度拝の後毎に拍て、合せて十六なり、今も、四度拝し、手八ッ打て、膝退して、又四度拝、手八ッ打、後手拍なり)四ヲを一段とすると、八ッを一段とするとの異あり、と荒木田ノ経雅ノ神主の、儀式帳ノ解に云へり。末の細書に、数のたがひあるは、問てよくただして、又しるすべし。

書き下し

正応六年七月十六日、公卿勅使記に、勅使、宸筆の宣命笏に取り添えて、御拝四箇度、拍手両段、また御拝四箇度、拍手両端、ただし後の両端の手、之を略さる、嘉暦三年九月十日、公卿勅使記にも、勅使、宸筆の宣命を笏に取り添えて、御拝四箇度、拍手両端、また御拝四箇度、拍手両段と見ゆ。元文三年大嘗会便蒙に、大忌の公卿、庭中の版位に着き、拍手、常のかしわ手は、二つずつうつばかりなり。この時の拍手は、四度ずつ八度、一人の拍手の数、三十二なり。やひらでと云う、と云えり。当宮にて、今の世の拝は、大神宮年中行事によりて行うなり。その拝のさま、拝八度、手両端と有り、（この両端は、四つを一段とし、それを二度にて、合わせて八つなり、その八つを、四度拝の後ごとに拍ちて、合わせて十六なり、今も、四度拝し、手八つ打ちて、膝退して、また四度拝、手八つ打ち、後手拍つなり）四つを一段とすると、八つを一段とするとの異あり、と荒木田の経雅の神主の、儀式帳の解に云えり。末の細書に、数のたがいあるは、問いてよくただして、またしるすべし。