玉勝間 ／ 六の巻 万葉集にてしと云ふ辞に義之また大王と書る事

斯かれば彼の義之と、此大王とを相照して、共にテシと訓べき事、又ともに王羲之なる事をさとるべし。師の說には、義之をテシと訓〓は、義は篆の誤りなり、又大王をもテシと訓むは、天子の意なり、と云はれしかど、篆を假字に用ひたる例無く、又義之とつづけるのみにて、義と一字はなして書る所も無ければ、必ズ義之とつづけたる意なる事しるし。又大王若し天子の意ならば、直に天子と書る所も有るべく、天皇なども書べきに、いつれも唯だ大王とのみ書けるは、其意にあらざるなり。そのうへ天子の意ならば、字音なるを、他字の訓に用ひむこと、有ルべくも覺えず。

新字：斯かれば彼の義之と、此大王とを相照して、共にテシと訓べき事、又ともに王羲之なる事をさとるべし。師の説には、義之をテシと訓〓は、義は篆の誤りなり、又大王をもテシと訓むは、天子の意なり、と云はれしかど、篆を仮字に用ひたる例無く、又義之とつづけるのみにて、義と一字はなして書る所も無ければ、必ズ義之とつづけたる意なる事しるし。又大王若し天子の意ならば、直に天子と書る所も有るべく、天皇なども書べきに、いつれも唯だ大王とのみ書けるは、其意にあらざるなり。そのうへ天子の意ならば、字音なるを、他字の訓に用ひむこと、有ルべくも覚えず。

書き下し

かかれば彼の義之と、この大王とを相照らして、共にてしと訓むべき事、またともに王羲之なる事をさとるべし。師の説には、義之をてしと訓むは、義は篆の誤りなり、また大王をもてしと訓むは、天子の意なり、と云われしかど、篆を仮字に用いたる例無く、また義之とつづけるのみにて、義と一字はなして書ける所も無ければ、必ず義之とつづけたる意なる事しるし。また大王もし天子の意ならば、直に天子と書ける所も有るべく、天皇なども書くべきに、いずれもただ大王とのみ書けるは、その意にあらざるなり。そのうえ天子の意ならば、字音なるを、他字の訓に用いむこと、有るべくも覚えず。