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玉勝間 / 六の巻 さぬきの国の山の谷なるあやしきゑり物

大和國つぼ坂寺のおくなる山に、五百羅漢のかたとて、石に數百の人のかたを彫たるあり。或人の云へるは、これを俗に羅漢としも云ふは、あらぬことなり。よく見れば、みな上つ代の人の形なり、神の御しわざと見えたりと云へり。おのれ未だ見ざれとも、まことにさぞ有らむとぞ覺ゆる。すべて古き神の御像、またさらぬをも、世にはみなおしなべて、佛のかたと思へる多し。又物の形など石にゑりたるが、あやしく何ともわきまへ難きなど、世に多かるを見れば、上つ代には、くさぐさ石に物ゑる事の、多かりしなり。神代のしわざをも、今まのあたり見るべき物は、石のみぞ有ける。讃岐ノ國に、其所の名聞つるを、忘れたり。いと廣き谷ひと谷に、有るかぎりの岩、一つもおちず、大きなるにも小きにも、ことごとく佛のかたを彫たる所ありて、其數かぞへ盡すべからずとぞ。或人そのさまをよく見て、あまりあやしさに、石工にはからせたるに、大かた日每に數百人の石つくりをして、三十年ばかりの月日を經て、ゑらしめずは、かくまでは成し得じ。

新字:大和国つぼ坂寺のおくなる山に、五百羅漢のかたとて、石に数百の人のかたを彫たるあり。或人の云へるは、これを俗に羅漢としも云ふは、あらぬことなり。よく見れば、みな上つ代の人の形なり、神の御しわざと見えたりと云へり。おのれ未だ見ざれとも、まことにさぞ有らむとぞ覚ゆる。すべて古き神の御像、またさらぬをも、世にはみなおしなべて、仏のかたと思へる多し。又物の形など石にゑりたるが、あやしく何ともわきまへ難きなど、世に多かるを見れば、上つ代には、くさぐさ石に物ゑる事の、多かりしなり。神代のしわざをも、今まのあたり見るべき物は、石のみぞ有ける。讃岐ノ国に、其所の名聞つるを、忘れたり。いと広き谷ひと谷に、有るかぎりの岩、一つもおちず、大きなるにも小きにも、ことごとく仏のかたを彫たる所ありて、其数かぞへ尽すべからずとぞ。或人そのさまをよく見て、あまりあやしさに、石工にはからせたるに、大かた日毎に数百人の石つくりをして、三十年ばかりの月日を経て、ゑらしめずは、かくまでは成し得じ。

書き下し

大和国つぼ坂寺のおくなる山に、五百羅漢のかたとて、石に数百の人のかたを彫りたるあり。或る人の云えるは、これを俗に羅漢としも云うは、あらぬことなり。よく見れば、みな上つ代の人の形なり、神の御しわざと見えたりと云えり。おのれ未だ見ざれども、まことにさぞ有らむとぞ覚ゆる。すべて古き神の御像、またさらぬをも、世にはみなおしなべて、仏のかたと思える多し。また物の形など石にえりたるが、あやしく何ともわきまえ難きなど、世に多かるを見れば、上つ代には、くさぐさ石に物える事の、多かりしなり。神代のしわざをも、今まのあたり見るべき物は、石のみぞ有りける。讃岐の国に、その所の名聞きつるを、忘れたり。いと広き谷ひと谷に、有るかぎりの岩、一つもおちず、大きなるにも小さきにも、ことごとく仏のかたを彫りたる所ありて、その数かぞえ尽くすべからずとぞ。或る人そのさまをよく見て、あまりあやしさに、石工にはからせたるに、大かた日毎に数百人の石つくりをして、三十年ばかりの月日を経て、えらしめずは、かくまでは成し得じ。

現代語訳

大和国の壺坂寺の奥の山に、五百羅漢の像といって、石に数百の人の姿を彫ったものがある。ある人が言うには、これを世間で羅漢などと言うのは間違いである。よく見ればみな上代の人の姿であって、神のなさったことと見える、と言った。私はまだ見ていないが、本当にそうであろうと思われる。およそ古い神の御像や、またそうでないものも、世間ではみなおしなべて仏の像と思っているものが多い。また物の形などを石に彫ったもので、不思議で何とも見分けがたいものなどが世に多いのを見ると、上代にはさまざまに石に物を彫ることが多かったのである。神代のしわざを今目の当たりに見ることのできるものは、石だけであった。讃岐国に、その所の名を聞いたのだが忘れてしまったが、たいそう広い谷一つにある限りの岩に、一つ残らず、大きなものにも小さなものにも、ことごとく仏の姿を彫った所があって、その数は数え尽くせないという。ある人がその様子をよく見て、あまりの不思議さに石工に見積もらせたところ、「およそ毎日数百人の石工に作業させて、三十年ほどの月日をかけて彫らせなければ、ここまではできないだろう。

解説

奈良の壺坂寺の奥の山にある石の五百羅漢と、讃岐のどこかの谷を埋め尽くす石仏の話を書き留めた一段の前半である。宣長は、壺坂のものは羅漢ではなく上代の人の姿で神の御しわざだ、という人の説に賛同し、古い神の像も世間ではみな仏の像と思い込まれている、と言う。そして、神代のしわざを今目の当たりに見られるのは石だけだ、と石の遺物に特別の意味を見る。讃岐の谷の話では、石工に見積もらせると数百人で三十年はかかる、と規模の大きさを具体的な数で示す。文献を中心に学んだ宣長が、実物の遺物に上代の姿を読もうとしている点が興味深い。ただし自分では見ていないと明言し、伝聞であることを隠していない。

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