玉勝間 ／ 六の巻 神明鏡

神明鏡とて、神武天皇より、後花園ノ天皇の御代までの事どもをしるしたる、上下二まきのふみ有り。それに、神功皇后、戒定慧ノ箱を、摩白濱に埋み、松の枝を折リ、逆に其上に立給ふ、注とす。依之箱崎と云フなり。皇后謠曰、箱崎の千代の松原石疊久津禮牟世まで君は座ませ云云。或は皇后を、安曇礒童奉思懸ける由聞ッ召て、皇后御歌に云〃、衣だに二ッもあらば赤裸山に一ッは懸てまし物を云云。或云、箱崎松上、白幡四流赤幡四流降下、長八丈也。故號八幡、桓武天皇、此御時、又萬葉集哥撰せらる。內舍人濱成承て、三千餘首奉撰加たまふなり。高丘ノ親王も、春宮を取られさせ給て弘法の御弟子と成ッ、眞如親王と申す。御哥ニ云ク、云フならく奈落の底に落ぬれば刹利も戎駄もかはらざりけり。大師嘆給て、返哥ニ云。、かくばかり達磨を知れる人なれば多駄迦多までも成のぼりけり。承和六年、小野篁隱岐國へ被流けり。同七年沙汰有て、一仰三仰不來人待書暗雨降戀乍寢、と云遣しけり。月夜には來ぬ人またるかき曇リ雨だにふらばわびつつもねん、と讀たりければ、難有讀たりとて、御赦免あり。大かたかうやうのみだりなる事どもをしるしたる書なり。

新字：神明鏡とて、神武天皇より、後花園ノ天皇の御代までの事どもをしるしたる、上下二まきのふみ有り。それに、神功皇后、戒定慧ノ箱を、摩白浜に埋み、松の枝を折リ、逆に其上に立給ふ、注とす。依之箱崎と云フなり。皇后謡曰、箱崎の千代の松原石畳久津礼牟世まで君は座ませ云云。或は皇后を、安曇礒童奉思懸ける由聞ッ召て、皇后御歌に云〃、衣だに二ッもあらば赤裸山に一ッは懸てまし物を云云。或云、箱崎松上、白幡四流赤幡四流降下、長八丈也。故号八幡、桓武天皇、此御時、又万葉集歌撰せらる。内舎人浜成承て、三千余首奉撰加たまふなり。高丘ノ親王も、春宮を取られさせ給て弘法の御弟子と成ッ、真如親王と申す。御歌ニ云ク、云フならく奈落の底に落ぬれば刹利も戎駄もかはらざりけり。大師嘆給て、返歌ニ云。、かくばかり達磨を知れる人なれば多駄迦多までも成のぼりけり。承和六年、小野篁隠岐国へ被流けり。同七年沙汰有て、一仰三仰不来人待書暗雨降恋乍寝、と云遣しけり。月夜には来ぬ人またるかき曇リ雨だにふらばわびつつもねん、と読たりければ、難有読たりとて、御赦免あり。大かたかうやうのみだりなる事どもをしるしたる書なり。

書き下し

神明鏡とて、神武天皇より、後花園の天皇の御代までの事どもをしるしたる、上下二まきのふみ有り。それに、神功皇后、戒定慧の箱を、摩白浜に埋み、松の枝を折り、逆にその上に立て給う、注とす。これに依りて箱崎と云うなり。皇后謡いて曰く、箱崎の千代の松原石畳くつれむ世まで君はましませ云云。或いは皇后を、安曇磯童思いかけ奉りける由聞こし召して、皇后御歌に云わく、衣だに二つもあらば赤裸山に一つはかけてまし物を云云。或いは云う、箱崎の松の上に、白幡四流、赤幡四流降り下る、長さ八丈なり。故に八幡と号す。桓武天皇、この御時、また万葉集の歌撰せらる。内舎人浜成承りて、三千余首撰び加え奉りたまうなり。高丘の親王も、春宮を取られさせ給いて弘法の御弟子と成りて、真如親王と申す。御歌に云わく、云うならく奈落の底に落ちぬれば刹利も戎駄もかわらざりけり。大師嘆き給いて、返歌に云わく、かくばかり達磨を知れる人なれば多駄迦多までも成りのぼりけり。承和六年、小野篁隠岐国へ流されけり。同七年沙汰有りて、一仰三仰不来人待書暗雨降恋乍寝、と云い遣わしけり。月夜には来ぬ人またるかき曇り雨だにふらばわびつつもねん、と読みたりければ、有り難く読みたりとて、御赦免あり。大かたこうようのみだりなる事どもをしるしたる書なり。