玉勝間 ／ 二の巻 鏡ノ女王額田ノ王
万葉二の卷の十のひらに、天皇の賜へる御歌、御答に奉れる歌、これ鏡女王もめされたるなり。此女王此時は、大和ノ國に居住れたりと聞えたれば、故〓の鏡の里には、これよりさき、もしは後にすまれたるなるべし。右の歌の次に、內大臣の聘ひ給へるは、いまだ天皇にはめされざりしほどの事か、めされたるうへの事にても有べし。天武紀に、十二年に、天皇の、此女王の病をとひ給ひし事、又その薨を記されたるも、天智天皇の妃なるが故なり。さて額田ノ王も、はじめは天智天皇にめされたりしなり。萬葉四の卷の十三のひらに、思近江天皇歌、これその證なり。其次に鏡女王の歌有。これ又此女王も、天智天皇に娶れたる證にて、妹ノ王と共に思ひ奉れるなり。さて天武天皇、皇太子におはしましし程より、額田ノ王に御心をかけられたりし事、同一の卷の十四のひらなる御歌にて知らる。其御歌に、人づまゆゑにと詠み給へるは、天智天皇の妃なるが故なり、考の說はたがへり。さて此御歌の此御詞にても、額田王もはじめには、天智天皇のめしたりし事知るべし。かくて天智天皇かくれさせ給ひて後に、天武天皇にはめされて、十市ノの皇女をうみ奉られしなり。
新字：万葉二の巻の十のひらに、天皇の賜へる御歌、御答に奉れる歌、これ鏡女王もめされたるなり。此女王此時は、大和ノ国に居住れたりと聞えたれば、故〓の鏡の里には、これよりさき、もしは後にすまれたるなるべし。右の歌の次に、内大臣の聘ひ給へるは、いまだ天皇にはめされざりしほどの事か、めされたるうへの事にても有べし。天武紀に、十二年に、天皇の、此女王の病をとひ給ひし事、又その薨を記されたるも、天智天皇の妃なるが故なり。さて額田ノ王も、はじめは天智天皇にめされたりしなり。万葉四の巻の十三のひらに、思近江天皇歌、これその証なり。其次に鏡女王の歌有。これ又此女王も、天智天皇に娶れたる証にて、妹ノ王と共に思ひ奉れるなり。さて天武天皇、皇太子におはしましし程より、額田ノ王に御心をかけられたりし事、同一の巻の十四のひらなる御歌にて知らる。其御歌に、人づまゆゑにと詠み給へるは、天智天皇の妃なるが故なり、考の説はたがへり。さて此御歌の此御詞にても、額田王もはじめには、天智天皇のめしたりし事知るべし。かくて天智天皇かくれさせ給ひて後に、天武天皇にはめされて、十市ノの皇女をうみ奉られしなり。
書き下し
万葉二の巻の十のひらに、天皇の賜える御歌、御答えに奉れる歌、これ鏡女王もめされたるなり。この女王この時は、大和の国に居住まれたりと聞こえたれば、故郷の鏡の里には、これよりさき、もしは後にすまれたるなるべし。右の歌の次に、内大臣の聘い給えるは、いまだ天皇にはめされざりしほどの事か、めされたるうえの事にても有るべし。天武紀に、十二年に、天皇の、この女王の病をとい給いし事、またその薨を記されたるも、天智天皇の妃なるが故なり。さて額田の王も、はじめは天智天皇にめされたりしなり。万葉四の巻の十三のひらに、思近江天皇歌、これその証なり。その次に鏡女王の歌有り。これまたこの女王も、天智天皇に娶られたる証にて、妹の王と共に思い奉れるなり。さて天武天皇、皇太子におわしましし程より、額田の王に御心をかけられたりし事、同じく一の巻の十四のひらなる御歌にて知らる。その御歌に、人づまゆえにと詠み給えるは、天智天皇の妃なるが故なり、考の説はたがえり。さてこの御歌のこの御詞にても、額田王もはじめには、天智天皇のめしたりし事知るべし。かくて天智天皇かくれさせ給いて後に、天武天皇にはめされて、十市の皇女をうみ奉られしなり。
現代語訳
『万葉集』巻二の十丁に、天皇（天智天皇）が賜った御歌と、御答えに奉った歌があり、これは鏡女王も召されていたということである。この女王はこの時は大和国に住んでおられたと思われるので、故郷の鏡の里には、これより前か、あるいは後に住まれたのであろう。右の歌の次に、内大臣（藤原鎌足）が求婚なさった歌があるのは、まだ天皇に召されていなかったころのことか、召された後のことでもあろう。『日本書紀』天武紀に、天武十二年に天皇がこの女王の病を見舞われたこと、またその死を記されているのも、天智天皇の妃だからである。さて額田王も、はじめは天智天皇に召されていたのである。『万葉集』巻四の十三丁に「近江天皇を思ひて作る歌」とあるのがその証である。その次に鏡女王の歌がある。これもまた、この女王も天智天皇に娶られた証で、妹の王とともに天皇をお慕い申し上げたのである。さて天武天皇が皇太子でおられたころから額田王に御心をかけておられたことは、同じく巻一の十四丁にある御歌で知られる。その御歌に「人妻ゆえに」とお詠みになったのは、天智天皇の妃だからである。『万葉考』の説は誤っている。さてこの御歌のこのお言葉によっても、額田王もはじめは天智天皇が召されていたことを知るべきである。そして天智天皇がお亡くなりになった後に天武天皇に召されて、十市皇女をお生みしたのである。
解説
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『玉勝間』二の巻 鏡ノ女王額田ノ王万葉集に、鏡の女王、また額田の王とある、二人の女王の事、まぎらわし。まず鏡女王を、鏡王の女とあるは、皆誤りなること、額田の王とは別なる事などは、師の考に弁えられたるが如し。さて古は、女王をも、分けて某の女王とは云わず、男王と同じく、ただ某の王と云えり。かくて万葉の頃にいたりては、女王をば、皆女王と記せるに、この額田の王に女の字の無きは、古き物に記せりしままに記せるなるべし。鏡の女王は、父の名とまぎるる故に、古くも女王と記せるなるべし。さて右の二女王、ともに鏡の王と云いし人の女にて、鏡の女王は姉、額田の王は弟と聞こえたり。父王は、近江の国の野洲の郡の鏡の里に住居われしによりて、鏡王と云えりと見ゆ。このほども、居住を以て呼べる名の例多し。かくてその女子も、もと父の郷に居住われしによりて、同じく鏡の王と呼べるなり。すべて地の名をもてよべるは、父子兄妹など、同じ名なる多し。そは事にふれてまぎるるおりなどは、女子の方をば、鏡の女王と書きてわかち、つね口には、京人などは、ただ鏡の王と云いしなり、これ古のなべての例なり。さてこの姉妹ともに、天智天皇に娶られたる人なり。
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『玉勝間』七の巻 万葉集一の巻なる莫囂円隣の歌また湯の字をも、謁に誤れるを、そは一本に湯と有るなり。吾瀬子とは、天智天皇の、この時皇太子にてましますをさして詠まれたり。太子もこの幸に供奉し給える趣書紀に見えたり。さて額田の王は、天智天皇の娶りたりし女王なること、桜の落葉の巻に云えるがごとし。さるによりて、わがせことはよみ給えるなり。為兼は、すがねと訓むべし。この句は、この度いつかしが本に、立ち給うべき事を詠み給えるなり。然るをせりけんと訓みては、往時のことなれば、物どおし。五可新何本は、竈山の神社の厳櫃の本なり。かくてこの歌は、この女王も太子に従い奉りて、行き給えるにて、太子の、竈山の社に詣で給わむとする日の朝など、霜の深くおけるにつきて、詠み給えるさまにて、一首の意は、かくては竈山に霜ふかくて、いつかしが本に、立ち給いがたかるべければ、吾兄子が、わずらいなく立ち給うべきために、しばし霜の消えむを待ちて行けかしとなり。
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愚管抄・『愚管抄』天智の孝養と天武の吉野からの挙兵〔廿九〕天智。十年。〔元年壬戌〕諱葛城。舒明第一子。母皇極天皇。近江國大津宮。后九人。男女御子十四人。太政大臣大友皇子。〔天皇第一御子。太政大臣コレヨリハジマル。〕內大臣大織冠藤原鎌子。〔天皇八年十月十五日爲內大臣。賜姓藤原氏。同十五日薨。年五十六。在官廿五年。〕コノホカ左右大臣等有六人。コノ御門孝養ノ御心フカクシテ御母齊明天皇ウセ給ヒテ後。七年マデ御即位シ給ハズ。御子大友皇子ヲ太政大臣トス。又諸國ノ百姓ヲ定メテ民ノカマドヲシルス。又東宮ノ御時漏刻ヲツクラル。鎌足ヲ內大臣ニナシテハジメテ藤原ノ姓ヲ賜フ。齊明天皇ノ位ニツカセ給フ。支干ハ七年ノ後トモミエズ。相繼シテタヘズトミユ。ウセ給イテ後七年マデ國王モヲハシマサヌニハアラザルニヤ。七年トアルハ天智ノ御即位アルベキヲ。猶御母ノ女帝ニ造作ヲセサセマイラセテ。七年ノ後崩御。其後御即位カト心得ラルヽ。〔四十〕天武。十五年。〔元年壬申。〕諱大海人。舒明第三子。天智同母。大和國飛鳥淨御原宮。天智七年ニ東宮トス。天智崩御ノ後位ヲ譲リ給フト雖モウケトリ給ハズ。サテ后ヲモ大友ノ皇子ヲモツケ給フベキヨシ申サレテ。セメテ其御心ナシトシラセントテ。出家ヲシテ吉野山ニイリコモリ給ヘリ。ソレヲ猶大友皇子軍ヲオコシテヲソイ奉ラルベシト御女〔大友皇子ノ妃ナリ。〕ヒソカニ告給ヘリケレバ。コハイカニ我ハ我トカクフルマフニトヤヲボシメシケン。伊勢ノ方ヘニゲクダリテ太神宮ニ申テ。美濃尾張ノイクサヲ催テ。近江ニテタヽカイテ勝給ヒテ。御即位アリテ世ヲ治メ給ヘリ。ソノイクサノ事ドモ皆人シレリ。又大津皇子ハ御門ノ御子也。世ノ政ヲシ給ウトイヘリ。此王子カラノ文ヲ好ミテ。ハジメテ詩賦ヲ作リ給ウ人也。左大臣大錦上蘇我赤兄臣。〔元年八月被配流。〕右大臣大錦上中臣金連。〔元年八月被誅。〕大納言蘇我果安。〔元年八月坐事被誅。大納言起コレヨリ于ニ時五人ナリ。〕又年號アリ。朱雀一年。〔元年壬申。〕白鳳十三年。〔元年壬申。支干同前。年內改元歟。〕朱鳥八年。〔內一年。〕天武十年ニ太子草壁皇子ヲ東宮トス。大友皇子合戰ノ後。左右大臣等被誅畢。ソノヽチ大臣ミエズナリ。〔四十一〕持統。十年。〔元年丁亥。〕諱莵野。天智第二娘。天武妻后。母越智娘。〔蘇我大臣山田石川麿女。〕大和國藤原宮。太政大臣淨廣一高市皇子。〔天武第三息。四年七月五日任。十年七月十三日薨。中納言起自此云々。〕此外右大臣大納言在之。東宮ヲハシマセドモ。マヅ御母ノ后位ニツキ給ヒヌ。サテコノ東宮ノ御子輕皇子ヲ又東宮ニタテタマヒヌ。此御時年號アリ。此御時ノハジメニ大津皇子謀反事アリテコロサレ給ヒニケリ。朱鳥ノヽコリ七年。大化四年。〔元年乙未。〕踏哥ナドイフ事此御時ハジマル。大化三年ニ位ヲ東宮ニコヅリタテマツリテ。太上天皇ノ尊號ヲタマハリ給フ事コレヨリハジマル也。其後十四年ハヲハシマス。
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『玉勝間』七の巻 万葉集一の巻なる莫囂円隣の歌万葉一の巻に、紀の温泉に幸せる時、額田王の作れる歌、莫囂國隣之、霜木兄氏湯氣、吾瀬子之、射立為兼、五可新何本とあり。莫囂は、かまと訓むべし。かまをかく書けるよしは、古に、人のものを云うを制して、あなかまと云えるを、そのあなを省きて、かまとのみも云いつらむ。そは今の世の俗言にも、囂しきを制して、やかましと云うと同じ。やかましは囂しと云うことなれば、かまと云いて、莫囂と云う意なり。さてかま山と云うは、神名帳に、紀伊の国名草の郡、竈山の神社、諸陵式に、同郡竈山の墓、と見えたるこれなり。この御墓は、神武天皇の御兄、五瀬命の御墓にて、古事記・書紀にも見えたり。神社も御墓も、古の熊野道近きところにて今も有り。國隣は、やまと訓むべし。山は、隣の国の境なる物なれば、かくも書くべし。國の字は、本には圓と有るを、一本に國と有るなり。霜の字、本に大相と有るは、霜の草書を、大相の二字と見て、誤れるなり。そもそもこの幸は、書紀の斉明天皇の巻に、四年冬十月庚戌朔甲子、紀の温湯に幸すと有りて、十一月までも、かの国にとどまりませりしさま見えたれば、霜の深くおく頃なり。木兄氏は、本には、木の字を七に誤り、或る本には、土にも云にも誤り、氏の字は、爪に誤れり。
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愚管抄・『愚管抄』天武の挙兵と持統から元正への継承サテ又天智ノ御弟ハ腹モヤガテ齊明天皇ニテヲハシマシケル。天武天皇ヲ東宮トシテ。御位引ウツシ給フベカリケルヲ。天智ノ御子大友皇子トテヲハシマシケルヲバ。太政大臣ニナシテヲハシマシケルガ。御心ノウルハシカラザリケルヲヤ天武ハ御覽ジケン。位ヲ辭シ給ヒテ御出家アリテ。吉野山ニコモリ居サセ給ヒケレバ。天智大ニナゲキナガラ。崩御ヲハリテ後。大友皇子イクサヲオコシテ。吉野山ヲセメタテマツラントスル時。大友ノ皇子ノ妃ニテハ。ヤガテ天武天皇ノ御ムスメノヲハシマシケレバ。御テヽノヤガテコロサレ玉ハンコトヲカナシミヤヲボシメシケン。カヽル事イジキタルヨシヲ。シノビヤカニ吉野山ヘツゲマイラセラレタリケルトゾ申ツタヘタル。コレヲキヽテコハイカニ我ハワレドヨシナク思テ。出家ニ及テ入リコモリタルヲ。カクセメラレンコトテ吉野山ヲ出デ。出家ノカタチヲナシテ。伊勢大神ヲオガミ給テ。美濃尾張ノゼイヲモヨヲシヲコシテ。近江國ニ大友皇子イクサヲマウケ玉ヒタリケルニヨセ玉ヒテ。天武天皇ノ御方勝ニケレバ。大友皇子ノ頸ヲトリテ。ソノ時ノ左右大臣大友皇子ノ御方ニテアリケルヲモ。同ク頸ヲトリ。アルイハナガシナドシテ。ヤガテ位ニツキテ世ヲオサメ給テ。十五年ヲハシマシケルニモ。大織冠ノ御子孫タチコソハ。偏ニ輔佐ニハ候ハセ給ケメ。淡海公ハムゲニマダシクヤヲハシマシケン。カヤウノ次第ヲバカク道ヲヤリテ。正道ドモヲ申シヒラクウヘハ。廣クシラント思ハン人ハカヽガヘミルベキ事ナリ。イカニモ〳〵天武ノ御心バヘハスグレタル人ニヲハシマシケリ。無益トヲボシメス方ハ宇治ノ太子ノゴトシ。猶ソレヲサヘモチイヌ人ニアハセ給フ時ハ。ソガクニウセナンズトツヨクヲボシメシテ。打カタセ給フ方ハ又唐ノ大宗ニコトナラズヲハシマシケレバニヤ。天智天皇モワガ御子ノ大友皇子ヲサシヲキテ。世ノヌシニハトヲボシメシケリ。天智ノ御遺誡コソ誠ニスヱトヲリタレバ。女帝モ二人マデ持統元明マデ位ニヲハシマスメリ。次ニ持統天皇位ニツカセ給。コレハ女帝之。天智ノ第二ノ御ムスメ之。ヤガテ天武ノ后ニテヲハシマシケルガ。皇子ヲウミ玉ヘリケル。草カベノ皇子ト申ケルヲ東宮ニ立テ。レイノ事ニテ御母位ニツキテヲハシマシケル程ニ。草カベノ皇子東宮ニテ。ホドナクウセ給ニケレバ。カナシミナガラノ御子ヲ東宮ニ又立給ヒケルハ。則文武天皇ナリ。コノ文武ノ御時ヨリ大寶ト云年號ハ出キテ。其後ハ年號タヘズシテ今マデアル也。文武位ノ後大上天皇ト云尊號玉ハリテ。太上天皇ノハジマリハコノ持統ノ女帝ノ御時ナリ。文武ノ皇子ニテ聖武天皇ハ出キテヲハシマセドモ。二人女帝ヲツケ奉ル。元明元正ナリ。元正ハ文武ノア子。ヤガテ御母ハ元明天皇ナリ。聖武ハシバラク東宮ニテ御腹ハ大織冠ノムマゴ不比等ノ大臣ノムスメ也。コレヨリ大織冠ノ子孫皆國王ノ御母トハ成ニケリ。ヲノヅカラコト人マジレドモ。今日マデニ藤原ノ氏ノミ國母ニテヲハシマスナリ。聖武ノ東宮ニテ世ヲバヲサメ玉フ。元明ノ時ハヲサナクヲハシマス。末ザマニハ世ヲ行給フ。元正ノ御時ハ偏ニ東宮ノ御マヽニテ。コノ御時百官ニ笏ヲモタセ。女人ノ衣裝ヲ定メ。僧尼ノ度者ヲ賜ハセナドスル事ハコノ御時也。サテ聖武ハ廿五ノ御年養老八年〔甲子〕二月四日〔甲午〕。
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