玉勝間 ／ 六の巻 蘇我ノ馬子が事
愚管抄ニ云ク、崇峻天皇の、馬子ノ大臣にころされ給ひて、大臣にすこしのとがをも行はれず、善き事をしたる體にて、さて止みたる事は、いかに問ふとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、又これを心得べし。日本國には、當時國王をころしまゐらせたる事は、大かた無し。又あるまじと、ひしと定めたる國なり。それに此王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歲なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給ひにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。此崇峻のころされ給ふやうは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖德太子おはしますをりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おはしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。此事をふかく案ずるに、唯だせんは、佛法にて皇法をまもらんずるぞ。佛法無くては、佛法わたりぬるうへは、王法はえ有るまじきぞと云ふことわりを、あらはさんれうと、又物の道理には、一定輕重の有るを、重きにつきて、輕きを捨つるぞと云ふことわりと、此二つを、ひしとあらはされたるにて侍るなり云云。
新字：愚管抄ニ云ク、崇峻天皇の、馬子ノ大臣にころされ給ひて、大臣にすこしのとがをも行はれず、善き事をしたる体にて、さて止みたる事は、いかに問ふとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、又これを心得べし。日本国には、当時国王をころしまゐらせたる事は、大かた無し。又あるまじと、ひしと定めたる国なり。それに此王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歳なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給ひにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。此崇峻のころされ給ふやうは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖徳太子おはしますをりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おはしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。此事をふかく案ずるに、唯だせんは、仏法にて皇法をまもらんずるぞ。仏法無くては、仏法わたりぬるうへは、王法はえ有るまじきぞと云ふことわりを、あらはさんれうと、又物の道理には、一定軽重の有るを、重きにつきて、軽きを捨つるぞと云ふことわりと、此二つを、ひしとあらはされたるにて侍るなり云云。
書き下し
愚管抄に云わく、崇峻天皇の、馬子の大臣にころされ給いて、大臣にすこしのとがをも行われず、善き事をしたる体にて、さて止みたる事は、いかに問うとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、またこれを心得べし。日本国には、当時国王をころしまいらせたる事は、大かた無し。またあるまじと、ひしと定めたる国なり。それにこの王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歳なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給いにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。この崇峻のころされ給うようは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖徳太子おわしますおりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おわしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。この事をふかく案ずるに、ただせんは、仏法にて皇法をまもらんずるぞ。仏法無くては、仏法わたりぬるうえは、王法はえ有るまじきぞと云うことわりを、あらわさんりょうと、また物の道理には、一定軽重の有るを、重きにつきて、軽きを捨つるぞと云うことわりと、この二つを、ひしとあらわされたるにて侍るなり云云。
現代語訳
愚管抄にいう。崇峻天皇が馬子の大臣（蘇我馬子）に殺されなさったのに、大臣には少しの罪も科されず、善いことをしたかのような扱いで、そのまま済んでしまったことは、どう問うてみても、昔の人もその是非を論じておくべきだったし、今の人もまたこれをよく心得ておくべきである。日本の国では、そのころ国王を殺し申し上げたことはほとんどない。またあってはならないと、きっぱり定めた国である。それなのに、この王（崇峻天皇）と安康天皇だけである。その安康天皇は、七歳になる孫とされる眉輪王に殺されなさったが、眉輪王もそのとき殺されたので、どうしようもない、云々。この崇峻天皇の殺されなさった様子は、云々。それなのに少しの罪も問われず、平然としていてよいものだろうか。とりわけ聖徳太子がおいでになったときのことで、太子はどうしてそれについて何のお裁きもなく、そのまま馬子と同じ心でおられたのかと、世間でも納得のいかないことなのである。このことを深く考えると、要するに、仏法によって皇法を守ろうというのである。仏法がなくては、つまり仏法が渡来した以上は、王法は成り立たないという道理を明らかにするためと、また物事の道理には必ず軽重があって、重いほうについて軽いほうを捨てるのだという道理と、この二つを、はっきりとお示しになったのでございます、云々。
解説
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