玉勝間 ／ 六の巻 蘇我ノ馬子が事

愚管抄ニ云ク、崇峻天皇の、馬子ノ大臣にころされ給ひて、大臣にすこしのとがをも行はれず、善き事をしたる體にて、さて止みたる事は、いかに問ふとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、又これを心得べし。日本國には、當時國王をころしまゐらせたる事は、大かた無し。又あるまじと、ひしと定めたる國なり。それに此王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歲なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給ひにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。此崇峻のころされ給ふやうは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖德太子おはしますをりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おはしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。此事をふかく案ずるに、唯だせんは、佛法にて皇法をまもらんずるぞ。佛法無くては、佛法わたりぬるうへは、王法はえ有るまじきぞと云ふことわりを、あらはさんれうと、又物の道理には、一定輕重の有るを、重きにつきて、輕きを捨つるぞと云ふことわりと、此二つを、ひしとあらはされたるにて侍るなり云云。

新字：愚管抄ニ云ク、崇峻天皇の、馬子ノ大臣にころされ給ひて、大臣にすこしのとがをも行はれず、善き事をしたる体にて、さて止みたる事は、いかに問ふとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、又これを心得べし。日本国には、当時国王をころしまゐらせたる事は、大かた無し。又あるまじと、ひしと定めたる国なり。それに此王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歳なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給ひにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。此崇峻のころされ給ふやうは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖徳太子おはしますをりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おはしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。此事をふかく案ずるに、唯だせんは、仏法にて皇法をまもらんずるぞ。仏法無くては、仏法わたりぬるうへは、王法はえ有るまじきぞと云ふことわりを、あらはさんれうと、又物の道理には、一定軽重の有るを、重きにつきて、軽きを捨つるぞと云ふことわりと、此二つを、ひしとあらはされたるにて侍るなり云云。

書き下し

愚管抄に云わく、崇峻天皇の、馬子の大臣にころされ給いて、大臣にすこしのとがをも行われず、善き事をしたる体にて、さて止みたる事は、いかに問うとも、昔の人も、あやめさたしおくべし。今の人も、またこれを心得べし。日本国には、当時国王をころしまいらせたる事は、大かた無し。またあるまじと、ひしと定めたる国なり。それにこの王と安康天皇とばかりなり。その安康は、七歳なるむまごのまゆわの王子に、ころされ給いにけるは、やがてまゆわの王子も、その時殺されにければ、いかがはせん云云。この崇峻のころされ給うようは云云。それにすこしのとがも無くて、つつらとして有るべしやは。中にも聖徳太子おわしますおりにて、太子は、いかにさては御さたも無くて、やがて馬子と一つ心にて、おわしましけるぞと、世に心得ぬ事にて有るなり。この事をふかく案ずるに、ただせんは、仏法にて皇法をまもらんずるぞ。仏法無くては、仏法わたりぬるうえは、王法はえ有るまじきぞと云うことわりを、あらわさんりょうと、また物の道理には、一定軽重の有るを、重きにつきて、軽きを捨つるぞと云うことわりと、この二つを、ひしとあらわされたるにて侍るなり云云。