玉勝間 / 五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊
中右記云。寛治八年、八月十五日、天晴、午時許、候大納言殿御車後、參入鳥羽殿、先於宰相直廬休息、具申大納言殿、申時許、參入大殿御直廬、則引公卿令參、先御鳥羽殿南御所寢殿東面、女院同御也。女房南東面打出、公卿座西廊居饗饌、人人雖被著、無盃酒儀、已依日暮也。寄御船於東渡殿、上皇令乘給、大殿左大臣關白殿、藤大納言中宮大夫(師忠)左大將(忠)皇大后宮權大夫(公)新宰相中將(宗通)此外宗忠〓左中將有賢、依召候御船、有別仰、帥大納言(經信)備中守(政長)朝臣、可候御船者、以御隨身被相尋問、已及數刻、兩人追被參加後出御船、御-船-指四人、判官代勸解由次官顯隆散位忠〓藏人高階爲賢源家時(皆布衣)上達部船、新大納言(家忠)右衞門督(公實)藤大納言(基忠)新中納言(通俊)江中納言(匡房)左宰相中將(仲實)右兵衞督(雅俊)中宮權大夫(能實)以武者所四人爲船指、布衣殿上人船、頭中將國信朝臣等、四十人許皆布衣、此外御隨身副小船前行、先於御船有御遊、藤大納言(拍子)、帥大納言(琵琶)、左大將(箏)、宰相中將(笛)、宗忠(笙)、有賢(和琴)、皇大后宮權大夫(井)政長朝臣付-歌、先双-調、紀-伊-州席-田鳥破急、平-調大-平樂破伊-勢-海-廻-忽五-常-樂急、帥大納言朗詠、盤-渉-調、秋-風-樂三-帖靑-海-破蘇-合急、各及數反、于時雲收、天〓月明、池上絲竹之調、興入幽玄、此間棹小船、但馬守隆時朝臣甲斐守行實朝臣供御膳、(牙盤三前、有打數有物、)諸卿傳-遞供之、次第(乍在座遞上也、)中宮大夫被候陪膳、公卿衝-重便居船之緣、御盃則給大殿、大殿指左大臣、左大臣指關白、次第巡流、及二獻、公卿船朗詠數度、夜及三更、從御船令上給了。
新字:中右記云。寛治八年、八月十五日、天晴、午時許、候大納言殿御車後、参入鳥羽殿、先於宰相直廬休息、具申大納言殿、申時許、参入大殿御直廬、則引公卿令参、先御鳥羽殿南御所寝殿東面、女院同御也。女房南東面打出、公卿座西廊居饗饌、人人雖被著、無盃酒儀、已依日暮也。寄御船於東渡殿、上皇令乗給、大殿左大臣関白殿、藤大納言中宮大夫(師忠)左大将(忠)皇大后宮権大夫(公)新宰相中将(宗通)此外宗忠〓左中将有賢、依召候御船、有別仰、帥大納言(経信)備中守(政長)朝臣、可候御船者、以御随身被相尋問、已及数刻、両人追被参加後出御船、御-船-指四人、判官代勧解由次官顕隆散位忠〓蔵人高階為賢源家時(皆布衣)上達部船、新大納言(家忠)右衛門督(公実)藤大納言(基忠)新中納言(通俊)江中納言(匡房)左宰相中将(仲実)右兵衛督(雅俊)中宮権大夫(能実)以武者所四人為船指、布衣殿上人船、頭中将国信朝臣等、四十人許皆布衣、此外御随身副小船前行、先於御船有御遊、藤大納言(拍子)、帥大納言(琵琶)、左大将(箏)、宰相中将(笛)、宗忠(笙)、有賢(和琴)、皇大后宮権大夫(井)政長朝臣付-歌、先双-調、紀-伊-州席-田鳥破急、平-調大-平楽破伊-勢-海-廻-忽五-常-楽急、帥大納言朗詠、盤-渉-調、秋-風-楽三-帖青-海-破蘇-合急、各及数反、于時雲収、天〓月明、池上糸竹之調、興入幽玄、此間棹小船、但馬守隆時朝臣甲斐守行実朝臣供御膳、(牙盤三前、有打数有物、)諸卿伝-逓供之、次第(乍在座逓上也、)中宮大夫被候陪膳、公卿衝-重便居船之縁、御盃則給大殿、大殿指左大臣、左大臣指関白、次第巡流、及二献、公卿船朗詠数度、夜及三更、従御船令上給了。
書き下し
中右記に云う。寛治八年、八月十五日、天晴る、午の時ばかり、大納言殿の御車の後に候いて、鳥羽殿に参入す。先ず宰相の直廬に於て休息し、具さに大納言殿に申す。申の時ばかり、大殿の御直廬に参入し、則ち公卿を引きて参らしむ。先ず鳥羽殿南御所の寝殿の東面に御す、女院も同じく御すなり。女房は南東面に打ち出づ。公卿の座は西廊にて饗饌を居う。人々著かるると雖も、盃酒の儀無し、已に日暮るるに依るなり。御船を東の渡殿に寄せ、上皇乗らしめ給う。大殿・左大臣・関白殿・藤大納言中宮大夫(師忠)・左大将(忠)・皇太后宮権大夫(公)・新宰相中将(宗通)、この外宗忠・左中将有賢、召しに依りて御船に候う。別の仰せ有り、帥大納言(経信)・備中守(政長)朝臣、御船に候うべしとて、御随身を以て尋ね問わるるに、已に数刻に及ぶ。両人追って参加せらる。後に御船を出だす。御船指四人、判官代勘解由次官顕隆・散位忠〓・蔵人高階為賢・源家時(皆布衣)。上達部の船、新大納言(家忠)・右衛門督(公実)・藤大納言(基忠)・新中納言(通俊)・江中納言(匡房)・左宰相中将(仲実)・右兵衛督(雅俊)・中宮権大夫(能実)、武者所四人を以て船指となす。布衣の殿上人の船、頭中将国信朝臣等、四十人ばかり皆布衣。この外御随身小船に副いて前行す。先ず御船に於て御遊有り、藤大納言(拍子)・帥大納言(琵琶)・左大将(箏)・宰相中将(笛)・宗忠(笙)・有賢(和琴)・皇太后宮権大夫(井)・政長朝臣付歌。先ず双調、紀伊州・席田・鳥破急、平調、大平楽破・伊勢海・廻忽・五常楽急、帥大納言朗詠、盤渉調、秋風楽三帖・青海破・蘇合急、各数反に及ぶ。時に雲収まり、天清く月明らかにして、池上の糸竹の調べ、興幽玄に入る。この間小船に棹さし、但馬守隆時朝臣・甲斐守行実朝臣御膳を供す(牙盤三前、打敷・有物有り)。諸卿伝遞してこれを供す。次第に(座に在りながら遞いに上るなり)、中宮大夫陪膳に候わる。公卿の衝重は便ち船の縁に居う。御盃は則ち大殿に給う、大殿は左大臣に指し、左大臣は関白に指し、次第に巡流して、二献に及ぶ。公卿の船にて朗詠数度、夜三更に及び、御船より上らしめ給い了んぬ。
現代語訳
『中右記』に言う。寛治八年(1094)八月十五日、空は晴れた。正午ごろ、大納言殿の御車の後ろに従って、鳥羽殿に参上した。まず宰相の宿直所で休息し、詳しく大納言殿に申し上げた。午後四時ごろ、大殿の宿直所に参上し、すぐに公卿たちを引き連れて参らせた。まず(上皇は)鳥羽殿南御所の寝殿の東面においでになり、女院も同じくおいでになった。女房たちは南東面に衣の裾を出して並んだ。公卿の座は西の廊で、饗膳を据えた。人々は着座されたが、酒杯の儀はなかった。すでに日が暮れていたからである。御船を東の渡殿に寄せ、上皇がお乗りになった。大殿・左大臣・関白殿・藤大納言中宮大夫(師忠)・左大将(忠)・皇太后宮権大夫(公)・新宰相中将(宗通)、このほか宗忠(私)と左中将有賢が、お召しによって御船に伺候した。別に仰せがあって、「帥大納言(経信)と備中守(政長)朝臣は御船に伺候せよ」と、御随身を遣わしてお尋ねになったが、すでに数刻に及んだ。二人は後から加わられた。その後で御船を出した。御船の船頭は四人で、判官代勘解由次官顕隆・散位忠〓・蔵人高階為賢・源家時(みな布衣)であった。上達部の船には、新大納言(家忠)・右衛門督(公実)・藤大納言(基忠)・新中納言(通俊)・江中納言(匡房)・左宰相中将(仲実)・右兵衛督(雅俊)・中宮権大夫(能実)が乗り、武者所の四人を船頭とした。布衣の殿上人の船には、頭中将国信朝臣ら四十人ほど、みな布衣であった。このほか御随身が小船に付き添って先に進んだ。まず御船で管弦の御遊があった。藤大納言が拍子、帥大納言が琵琶、左大将が箏、宰相中将が笛、宗忠が笙、有賢が和琴、皇太后宮権大夫と政長朝臣が付歌を務めた。まず双調で「紀伊州」「席田」「鳥の破・急」、平調で「太平楽の破」「伊勢海」「廻忽」「五常楽の急」、帥大納言の朗詠、盤渉調で「秋風楽三帖」「青海波の破」「蘇合の急」を、それぞれ幾度も繰り返した。その時雲が消えて空は清く月は明るく、池の上の管弦の調べは、興趣が幽玄の境に入った。この間、小船に棹さして、但馬守隆時朝臣と甲斐守行実朝臣が御膳を差し上げた(牙の盤三つ、打敷と品々があった)。諸卿は順に手渡ししてこれを差し上げた。順々に(座にいながら互いに渡して上げるのである)、中宮大夫が陪膳を務められた。公卿の衝重(膳)はそのまま船の縁に据えた。御盃はまず大殿に賜り、大殿は左大臣に差し、左大臣は関白に差し、順に巡って二献に及んだ。公卿の船では朗詠が幾度もあり、夜は三更(真夜中)に及んで、御船からお上がりになった。
解説
関連する章句
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『玉勝間』五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊女院の御方(東面)に於て和歌を講ぜらる。題に云う、池上の月を翫ぶ、序題題、予講師を勤め、左大臣読師たり。大納言の歌を講じ了りて後、しばらくして頗る遅々たり、これ左大臣と関白殿との歌の次第の事なり。大殿の命に依りて、先ず関白殿の歌を講じ、次に左大臣、次に大殿。この間女房簾中より、三首の歌を出ださる、薄様三重に書き、扇の上に置かる(扇は銀の骨、画図殊に例なり)、同じくこれを講ず、皆以て秀歌なり。人々感歎す。ここに簾中より、御製を関白に給う、関白大殿に伝え献ず、便宜なり。大殿気色せしめ、講師座を起ちて、臣下の歌に擬す。新中納言通俊卿を召して、御製を講ぜらる、誠に以て優妙なり、感歎に堪えず、満座諷詠し、暁更に及びて各分散す。予今日殿上人の布衣の中に直衣を著く、これ弁官の人一人臣として直衣冠を著けらるる時、便無かるべきの故なり。加之、講師の役を勤むる間、数刻御前に候う、尤も善しと為すのみ、愚意の案、已に礼法に叶う。両殿下(烏帽子直衣)、左大臣公卿(冠直衣)、但しこの中藤中納言(基)・左宰相中将(伊実)・右兵衛督(雅俊)・新宰相中将(宗通)は布衣なり。皇太后宮権大夫(公定)は衣冠、上皇は御烏帽子直衣、と見えたり。これは堀河の天皇の御世にて、鳥羽殿におわしまししは、白川の上皇におわします。大殿と有るは、京極の前の関白師実公、左大臣は、源の俊房公、関白は、京極殿の御子後二条の師通公なり。この時内大臣にて、関白ながら、左大臣の次に立ち給えりき。
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『玉勝間』六の巻 鳥羽殿にて逐日看花歌を講ぜらるる事同じ記に云う、嘉保三年三月一日、午の時ばかり、鳥羽殿に参る、云云。秉燭の後、御遊有り、云云。この間人々、且つ和歌を進む(題者は江中納言、申の時以後出さるるなり、逐日看花)。常に祗候する殿上人十余人、ただ別に召さるる者は、皇大后宮権大夫と下官とばかりなりと聞く。時に庭の桜紛々、岸の柳依々、歌笛の声、誠に幽興に入る。御遊の後、下官を召して講師と為す。序者は院の蔵人縫殿助藤実光(秀才)。春日鳥羽院に侍りて、逐日看花の応製和歌一首を詠む、臣上の字は皆共にするなり。但し他人はただ和歌ばかりを詠み、臣上の字を書かず。中宮大夫読師と為る。漸く和歌を講ずるの処、中宮大夫の歌と、顕季朝臣の歌と、一字も誤らず相合う。また女房の歌三首、色の薄様に書く。講じ了りて、座を立たんと欲する処、勅有りて仰せられて云う、近日毎日、この和歌の興有り、御製の講師、他人を用いるべからず、汝同じく勤仕すべし、と。則ち仰せを奉り、また座に復す。御製を披見し、講ずるの処、已に愚歌に合う。天気咲わしめ御し、満座の人奇と為す。一つには面目なり、愚慮を以て高情に及ぶ。一つには恐畏なり、拙詞を以て御製に叶う。進退これ谷まり、身心度を失う。已に深更に及びて事了る。人々退出す。治部卿と同車して帰洛す(下官の歌に云う、ふくかぜにちりくるはなもみるひとのひかずもともにつもるはるかな。御製に叶うに依りて、書き留めらるるなり)。御製に云う(さきしよりちるまでみればこのもとにはなもひかずもつもるなりけり)。
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『玉勝間』五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊さてこの中右記は、中の御門の右大臣宗忠公の日記にて、寛治元年正月より、保延元年十二月までの事を記されたり、合わせて七十巻あり。然れども、のりながが見たりし本は、闕けたる所々ありしを、そののち全きは未だ得見ず。寛治の頃は、宗忠公のいまだ若くて、殿上人におわせし程の事なり。
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『玉勝間』六の巻 賀陽院歌合同じ記に云う、同八年八月十九日、今夜大殿、賀陽院に於て、歌合の興有り。これ永承の例に依りて、女房と男房とを読人と為す。秉燭の間、人々参集す。東の対の南面に、公卿の饗饌を居う。殿上人は、同じく東面の庇の饗、諸大夫の饗は、侍所に在り云云。然りと雖も着かれず。寝殿の巽の角、東面の戸の前に、切燈台二本を立つ(風流無し)。その前に円座二枚を敷き、左右の講師の座と為す。東の透渡殿に、西を上とし南北に対座して、公卿の座を敷く(高麗端、対座)。人々先ず相分かれて著かしめ給う。左方(北)、大殿、殿下、藤大納言(□□)、民部卿(俊明)、右衛門督(公実)、藤中納言(基忠)、江中納言(匡房)、皇大后宮権大夫(公定)。右方(南)、左大臣、帥大納言(経信)、東宮大夫(師忠)。殿上人、大蔵卿道良朝臣、備中守政長朝臣、右大弁基綱朝臣、頭中将国信朝臣、右中弁宗忠、左馬頭師隆朝臣、権中将顕実朝臣、右馬頭兼実朝臣、四位藤少将有家朝臣、左京権大夫俊頼朝臣、四位権少将能俊朝臣、四位侍従宗信朝臣、尾張守忠〓朝臣、蔵人兵部大輔通輔、侍従家政、蔵人右少弁時範、源少将有賢、民部大輔基兼、新少将宗輔、蔵人玄蕃助宗佐、左近将監仲兼、相分かれて渡殿の南北の欄外に候す。次に東の戸の前に、左右の文台を立つ。左、銀の透かしの手巾の筥、白き浮線綾の巾を入れ、打敷。
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『玉勝間』六の巻 賀陽院歌合青地の小文の錦。右、紫檀の消坏の台の上に、銀の消盃を居うるなり。左右に筆一双、墨一つを立つること唐人の硯のごとし、台の辺に和歌の書五巻を立つ。打敷は赤地の小文の錦。和歌の書物の巻文、各五巻(春夏秋冬祝、各一巻、瑠璃の軸、色々の色紙、下絵、左方は女絵、右方は男絵、皆歌の情を書くか。美麗過差極まり無し)。歌人(左、女房、中納言君、筑前君、周防掌侍、讃岐君、紀伊君、信濃君、摂津君。右、男房、通俊卿、匡房卿、顕綱朝臣、正家朝臣、頼綱朝臣、俊頼朝臣)。次に講師を召す(左、右大弁基綱朝臣、衣冠。右、下官、直衣)。各々これを講ず。帥大納言判者と為り、中宮大夫紙を執筆す。度毎に勝負す。先ず春夏秋冬祝、次第此のごとし。夜参半に及ぶ。歌講ずるの間、菓子肴物を居う(大殿の陪膳、左少将有宗朝臣、左府殿下、地下の四位、左府は有宗朝臣、殿下は〓家朝臣)。初献は勧盃無し。第二献は皇大后宮権大夫。次に対の南面の饗饌をこの座に移し居え、頻りに盃酌す。暁更に及びて事了る。次に管絃の具を召し、御遊有り。帥大納言(琵琶)、藤大納言(箏)、左大将(笛)、政長朝臣(拍子)、予と宗輔(共に笙)、皇大后宮権大夫(付歌)。呂は、安名尊、鳥の破。律は、更衣、太平楽の破、三台の急。前の池に船楽を儲く(楽人等をして奏せしむ、布衣或いは冠)。次に引出物の馬三疋を牽く(関白、左大臣、帥)。人々退出す。
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『玉勝間』六の巻 ほうしの笛をふく事台記に、久安三年七月、法皇天王寺御幸の所に云わく、聖霊院に幸す云云、群臣に勅して管絃を奏せしむ、勅して曰く、笛は資賢朝臣、笙は内大臣、篳篥は俊盛朝臣、但し不堪と称して、これを吹かず、琵琶は信西(通憲の法名)、箏は覚邏、笛は資賢朝臣、その実は法皇親ら吹く、但し資賢時々吹く、法皇曰く、沙門として笛を吹くは、嘲りを招くべし、即ち障子に隠れ居てこれを吹く、予なお近く候す、御笛の音を聞く者、上下歎美せざる莫し、御出家の後、今夜初めて吹く云云。これを見れば、この頃までも、法師は、管は吹かぬ事にせしなり。信西、覚邏、琵琶、箏と有れば、絃はほうしも弾きたりしなり。昔は女も然かなりき。
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