玉勝間 ／ 五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊

於女院御方(東面、)被講和哥、題云翫池上月、序題題、予勤〓講講師、左大臣爲讀師、講大納言哥了後、頃而頗遲遲、是左大臣與關白殿哥次第之事也。依大殿命、先講關白殿哥、次左大臣、次大殿、此間女房從簾中、被出三首哥、書薄樣三重、被置扇上、(扇銀骨、畫圖殊例、)同講之、皆以秀哥也。人人感歎、爰從簾中、給御製於關白、關白傳-獻大殿、便宜也大殿令氣色、講師起座、擬臣下哥、召新中納言通俊卿、被講御製、誠以優妙也、不堪差歎、滿座諷詠、及曉更各分散、予今日殿上人布衣中著直衣、是爲辨官人一人臣被著直-衣冠時、可無便之故也。加之勤講師役間、數刻候御前、尤爲善耳、愚意之案、已叶禮法、兩殿下(烏帽子直衣、)左大臣公卿(冠直衣、)但此中藤中納言(基)左宰相中將(伊實)右兵衞督(雅俊)新宰相中將(宗通)布衣也。皇大后宮權大夫(公定)衣冠、上皇御烏帽子直衣、と見えたり。これは堀河ノ天皇の御世にて、鳥羽殿におはしまししは、白川ノ上皇におはします。大殿と有るは、京極ノ前ノ關白師實公、左大臣は、源ノ俊房公、關白は、京極殿の御子後二條ノ師通公なり。此時內大臣にて、關白ながら、左大臣の次に立チ給へりき。

新字：於女院御方(東面、)被講和歌、題云翫池上月、序題題、予勤〓講講師、左大臣為読師、講大納言歌了後、頃而頗遅遅、是左大臣与関白殿歌次第之事也。依大殿命、先講関白殿歌、次左大臣、次大殿、此間女房従簾中、被出三首歌、書薄様三重、被置扇上、(扇銀骨、画図殊例、)同講之、皆以秀歌也。人人感嘆、爰従簾中、給御製於関白、関白伝-献大殿、便宜也大殿令気色、講師起座、擬臣下歌、召新中納言通俊卿、被講御製、誠以優妙也、不堪差嘆、満座諷詠、及暁更各分散、予今日殿上人布衣中著直衣、是為弁官人一人臣被著直-衣冠時、可無便之故也。加之勤講師役間、数刻候御前、尤為善耳、愚意之案、已叶礼法、両殿下(烏帽子直衣、)左大臣公卿(冠直衣、)但此中藤中納言(基)左宰相中将(伊実)右兵衛督(雅俊)新宰相中将(宗通)布衣也。皇大后宮権大夫(公定)衣冠、上皇御烏帽子直衣、と見えたり。これは堀河ノ天皇の御世にて、鳥羽殿におはしまししは、白川ノ上皇におはします。大殿と有るは、京極ノ前ノ関白師実公、左大臣は、源ノ俊房公、関白は、京極殿の御子後二条ノ師通公なり。此時内大臣にて、関白ながら、左大臣の次に立チ給へりき。

書き下し

女院の御方（東面）に於て和歌を講ぜらる。題に云う、池上の月を翫ぶ、序題題、予講師を勤め、左大臣読師たり。大納言の歌を講じ了りて後、しばらくして頗る遅々たり、これ左大臣と関白殿との歌の次第の事なり。大殿の命に依りて、先ず関白殿の歌を講じ、次に左大臣、次に大殿。この間女房簾中より、三首の歌を出ださる、薄様三重に書き、扇の上に置かる（扇は銀の骨、画図殊に例なり）、同じくこれを講ず、皆以て秀歌なり。人々感歎す。ここに簾中より、御製を関白に給う、関白大殿に伝え献ず、便宜なり。大殿気色せしめ、講師座を起ちて、臣下の歌に擬す。新中納言通俊卿を召して、御製を講ぜらる、誠に以て優妙なり、感歎に堪えず、満座諷詠し、暁更に及びて各分散す。予今日殿上人の布衣の中に直衣を著く、これ弁官の人一人臣として直衣冠を著けらるる時、便無かるべきの故なり。加之、講師の役を勤むる間、数刻御前に候う、尤も善しと為すのみ、愚意の案、已に礼法に叶う。両殿下（烏帽子直衣）、左大臣公卿（冠直衣）、但しこの中藤中納言（基）・左宰相中将（伊実）・右兵衛督（雅俊）・新宰相中将（宗通）は布衣なり。皇太后宮権大夫（公定）は衣冠、上皇は御烏帽子直衣、と見えたり。これは堀河の天皇の御世にて、鳥羽殿におわしまししは、白川の上皇におわします。大殿と有るは、京極の前の関白師実公、左大臣は、源の俊房公、関白は、京極殿の御子後二条の師通公なり。この時内大臣にて、関白ながら、左大臣の次に立ち給えりき。