玉勝間 ／ 六の巻 鳥羽殿にて逐日看花歌を講ぜらるる事
同記云、嘉保三年三月一日、午時許、參鳥羽殿、云云、秉燭之後、有御遊、云云、此間人人、且進和歌、(題者江中納言、申時以後被出也、逐日看花、)常祗候殿上人十餘人、只聞別召者皇大后宮權大夫與下官許也、于時庭櫻紛紛、岸柳依依、歌笛之聲、誠入幽興、御遊後、召下官爲講師、序者院藏人縫殿助藤實光、(秀才)春日侍鳥羽院、詠逐日看花應製和歌一首、臣上字皆共也、但他人只詠和歌許、不書臣上字、中宮大夫爲讀師、漸講和歌之處、中宮大夫歌、與顯季朝臣歌、一字不誤相合、又女房歌三首、書色之薄樣、講了、欲立座處、有勅被仰云、近日每日、有此和歌興、御製講師、不可用他人、汝同可勤仕、則奉仰、又復座、披見御製、講之處、已合愚歌、天氣令咲御、滿座之人爲奇、一者面目也、以愚慮及高情、一者恐畏也、以拙詞叶御製、進退惟谷、身心失度、已及深更事了、人人退出、與治部卿同車歸洛、(下官哥云、フクカゼニチリクルハナモミルヒトノヒカズモトモニツモルハルカナ、依叶御製、被書留也。)御製云、(サキショリチルマデミレバコノモトニハナモヒカズモツモルナリケリ)。
新字：同記云、嘉保三年三月一日、午時許、参鳥羽殿、云云、秉燭之後、有御遊、云云、此間人人、且進和歌、(題者江中納言、申時以後被出也、逐日看花、)常祗候殿上人十余人、只聞別召者皇大后宮権大夫与下官許也、于時庭桜紛紛、岸柳依依、歌笛之声、誠入幽興、御遊後、召下官為講師、序者院蔵人縫殿助藤実光、(秀才)春日侍鳥羽院、詠逐日看花応製和歌一首、臣上字皆共也、但他人只詠和歌許、不書臣上字、中宮大夫為読師、漸講和歌之処、中宮大夫歌、与顕季朝臣歌、一字不誤相合、又女房歌三首、書色之薄様、講了、欲立座処、有勅被仰云、近日毎日、有此和歌興、御製講師、不可用他人、汝同可勤仕、則奉仰、又復座、披見御製、講之処、已合愚歌、天気令咲御、満座之人為奇、一者面目也、以愚慮及高情、一者恐畏也、以拙詞叶御製、進退惟谷、身心失度、已及深更事了、人人退出、与治部卿同車帰洛、(下官歌云、フクカゼニチリクルハナモミルヒトノヒカズモトモニツモルハルカナ、依叶御製、被書留也。)御製云、(サキショリチルマデミレバコノモトニハナモヒカズモツモルナリケリ)。
書き下し
同じ記に云う、嘉保三年三月一日、午の時ばかり、鳥羽殿に参る、云云。秉燭の後、御遊有り、云云。この間人々、且つ和歌を進む（題者は江中納言、申の時以後出さるるなり、逐日看花）。常に祗候する殿上人十余人、ただ別に召さるる者は、皇大后宮権大夫と下官とばかりなりと聞く。時に庭の桜紛々、岸の柳依々、歌笛の声、誠に幽興に入る。御遊の後、下官を召して講師と為す。序者は院の蔵人縫殿助藤実光（秀才）。春日鳥羽院に侍りて、逐日看花の応製和歌一首を詠む、臣上の字は皆共にするなり。但し他人はただ和歌ばかりを詠み、臣上の字を書かず。中宮大夫読師と為る。漸く和歌を講ずるの処、中宮大夫の歌と、顕季朝臣の歌と、一字も誤らず相合う。また女房の歌三首、色の薄様に書く。講じ了りて、座を立たんと欲する処、勅有りて仰せられて云う、近日毎日、この和歌の興有り、御製の講師、他人を用いるべからず、汝同じく勤仕すべし、と。則ち仰せを奉り、また座に復す。御製を披見し、講ずるの処、已に愚歌に合う。天気咲わしめ御し、満座の人奇と為す。一つには面目なり、愚慮を以て高情に及ぶ。一つには恐畏なり、拙詞を以て御製に叶う。進退これ谷まり、身心度を失う。已に深更に及びて事了る。人々退出す。治部卿と同車して帰洛す（下官の歌に云う、ふくかぜにちりくるはなもみるひとのひかずもともにつもるはるかな。御製に叶うに依りて、書き留めらるるなり）。御製に云う（さきしよりちるまでみればこのもとにはなもひかずもつもるなりけり）。
現代語訳
同じ中右記にいう。嘉保三年三月一日、午の刻（正午ごろ）に鳥羽殿に参上した、云々。灯をともしてから御遊（管絃の遊び）があった、云々。この間、人々はあわせて和歌を献上した（題を出したのは江中納言（大江匡房）で、申の刻（午後四時ごろ）以後に出された。題は「逐日看花（日を追って花を見る）」）。いつもお仕えしている殿上人は十数人で、特別に召された者は皇太后宮権大夫と私だけだと聞いた。折しも庭の桜は乱れ散り、岸の柳はなよなよと揺れ、歌と笛の声が、まことに奥深い興趣をかきたてた。御遊の後、私を召して講師（歌を読み上げる役）とされた。序を書いたのは院の蔵人の縫殿助藤原実光（文章得業生）である。「春の日に鳥羽院に侍して、逐日看花の応製和歌一首を詠む」と書き、「臣」の字などはみな共に書くのである。ただし他の人はただ和歌だけを詠み、「臣」の字などは書かなかった。中宮大夫が読師となった。和歌を順に読み上げていくと、中宮大夫の歌と顕季朝臣の歌とが、一字も違わず一致していた。また女房の歌三首は、色のついた薄様の紙に書かれていた。読み終えて座を立とうとしたところ、勅命があって「近ごろは毎日この和歌の催しがある。御製の講師にはほかの者を用いてはならない。そなたが同じく務めよ」と仰せられた。そこで仰せを承って、また座に戻った。御製を開いて見て読み上げたところ、なんと私の歌と一致していた。上皇はお笑いになり、満座の人々も不思議なことだと思った。一つには面目である、私の愚かな思いが上皇の高いお心に及んだのだから。一つには恐れ多いことである、私のつたない言葉が御製と重なったのだから。進むも退くもならず、身も心も度を失った。夜が更けて事が終わり、人々は退出した。私は治部卿と同じ車で都へ帰った（私の歌は「吹く風に散ってくる花も、それを見る人の日数も、ともに積もっていく春であることよ」。御製と一致したので書き留められたのである）。御製は（「咲いたときから散るまで見ていると、この木の下に、花も日数も積もっていくのだった」）。
解説
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『玉勝間』五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊女院の御方（東面）に於て和歌を講ぜらる。題に云う、池上の月を翫ぶ、序題題、予講師を勤め、左大臣読師たり。大納言の歌を講じ了りて後、しばらくして頗る遅々たり、これ左大臣と関白殿との歌の次第の事なり。大殿の命に依りて、先ず関白殿の歌を講じ、次に左大臣、次に大殿。この間女房簾中より、三首の歌を出ださる、薄様三重に書き、扇の上に置かる（扇は銀の骨、画図殊に例なり）、同じくこれを講ず、皆以て秀歌なり。人々感歎す。ここに簾中より、御製を関白に給う、関白大殿に伝え献ず、便宜なり。大殿気色せしめ、講師座を起ちて、臣下の歌に擬す。新中納言通俊卿を召して、御製を講ぜらる、誠に以て優妙なり、感歎に堪えず、満座諷詠し、暁更に及びて各分散す。予今日殿上人の布衣の中に直衣を著く、これ弁官の人一人臣として直衣冠を著けらるる時、便無かるべきの故なり。加之、講師の役を勤むる間、数刻御前に候う、尤も善しと為すのみ、愚意の案、已に礼法に叶う。両殿下（烏帽子直衣）、左大臣公卿（冠直衣）、但しこの中藤中納言（基）・左宰相中将（伊実）・右兵衛督（雅俊）・新宰相中将（宗通）は布衣なり。皇太后宮権大夫（公定）は衣冠、上皇は御烏帽子直衣、と見えたり。これは堀河の天皇の御世にて、鳥羽殿におわしまししは、白川の上皇におわします。大殿と有るは、京極の前の関白師実公、左大臣は、源の俊房公、関白は、京極殿の御子後二条の師通公なり。この時内大臣にて、関白ながら、左大臣の次に立ち給えりき。
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『玉勝間』五の巻 鳥羽殿八月十五夜月見御歌御遊中右記に云う。寛治八年、八月十五日、天晴る、午の時ばかり、大納言殿の御車の後に候いて、鳥羽殿に参入す。先ず宰相の直廬に於て休息し、具さに大納言殿に申す。申の時ばかり、大殿の御直廬に参入し、則ち公卿を引きて参らしむ。先ず鳥羽殿南御所の寝殿の東面に御す、女院も同じく御すなり。女房は南東面に打ち出づ。公卿の座は西廊にて饗饌を居う。人々著かるると雖も、盃酒の儀無し、已に日暮るるに依るなり。御船を東の渡殿に寄せ、上皇乗らしめ給う。大殿・左大臣・関白殿・藤大納言中宮大夫（師忠）・左大将（忠）・皇太后宮権大夫（公）・新宰相中将（宗通）、この外宗忠・左中将有賢、召しに依りて御船に候う。別の仰せ有り、帥大納言（経信）・備中守（政長）朝臣、御船に候うべしとて、御随身を以て尋ね問わるるに、已に数刻に及ぶ。両人追って参加せらる。後に御船を出だす。御船指四人、判官代勘解由次官顕隆・散位忠〓・蔵人高階為賢・源家時（皆布衣）。上達部の船、新大納言（家忠）・右衛門督（公実）・藤大納言（基忠）・新中納言（通俊）・江中納言（匡房）・左宰相中将（仲実）・右兵衛督（雅俊）・中宮権大夫（能実）、武者所四人を以て船指となす。布衣の殿上人の船、頭中将国信朝臣等、四十人ばかり皆布衣。この外御随身小船に副いて前行す。先ず御船に於て御遊有り、藤大納言（拍子）・帥大納言（琵琶）・左大将（箏）・宰相中将（笛）・宗忠（笙）・有賢（和琴）・皇太后宮権大夫（井）・政長朝臣付歌。先ず双調、紀伊州・席田・鳥破急、平調、大平楽破・伊勢海・廻忽・五常楽急、帥大納言朗詠、盤渉調、秋風楽三帖・青海破・蘇合急、各数反に及ぶ。時に雲収まり、天清く月明らかにして、池上の糸竹の調べ、興幽玄に入る。この間小船に棹さし、但馬守隆時朝臣・甲斐守行実朝臣御膳を供す（牙盤三前、打敷・有物有り）。諸卿伝遞してこれを供す。次第に（座に在りながら遞いに上るなり）、中宮大夫陪膳に候わる。公卿の衝重は便ち船の縁に居う。御盃は則ち大殿に給う、大殿は左大臣に指し、左大臣は関白に指し、次第に巡流して、二献に及ぶ。公卿の船にて朗詠数度、夜三更に及び、御船より上らしめ給い了んぬ。
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太平記・『太平記』後光厳帝、中殿御会を思い立つ貞治六年三月十八日、長講堂へ行幸あり。是は後白河法皇の御遠忌追賁之御為に、三日まで御逗留有て法花御読経あり。安居院の良憲法印・竹中僧正慈照、導師にぞ被参ける。難有法会なれば、聴聞の緇素不随喜云者なし。惣じて此君御治天の間、万づ継絶、興廃御坐す叡慮也しかば、諸事の御遊に於て、不尽云事不御座。故に中殿御会は、累世の規摸也。然るを此御世に未無其沙汰。仍連々に思食立しかば、関白殿其外の近臣内々被仰合、中殿の宸宴は大儀なる上、毎度天下の凶事にて先規不快由、面々一同に被申ければ、重て有勅定けるは、聖人有謂、詩三百一言思無邪と。されば治れる代の音は安して楽む。乱れたる代の音は恨て忿るといへり。日本哥も可如此。政を正して邪正を教へ、王道の興廃を知は此道也。されば昔の代々の帝も、春の花の朝・秋の月の夜、事に付つゝ哥を合せて奉らん人の慧み、賢愚なるをも知食けるにや。神代の風俗也。何れの君か是を捨給ん。聖代の教誡也。誰人か不哢之。抑中殿の宸宴と申侍るは、後冷泉院天喜四年三月画工の桜花を叡覧有て土御門大納言師房卿に勅して、「新成桜花。」と云題を令献、清涼殿に召群臣御製を被加、同糸竹の宴会あり。自爾以来、白河院応徳元年三月左大弁匡房に勅して「花契多春。」と云題を令献、於中殿被講之。又堀河院御代永長元年三月権大納言匡房卿に課て、「花契千年。」と云題を令献、宴遊を被伸。又崇徳院御宇天承元年十月、権中納言師頼に勅して、「松樹緑久。」と云題を令献、宸宴有き。其後建保六年八月順徳院光明峯寺の関白に勅して、「池月久澄。」と云題を令献被講き。次後醍醐院御宇元徳二年二月、権中納言為定卿に勅して、「花契万春。」と云題にて、中殿の御会を被行之。此外承保二年四月・長治二年三月・嘉承二年三月・建武二年正月、清涼殿にして和哥の宴雖在之、非一二度、中殿の御会先規には不加侍にや。加様の先蹤皆聖代洪化なり。何ぞ不快の例といはんや。
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太平記・『太平記』二条良基の序と御製の披講春日侍中殿同詠花多春友応製和歌一首並序関白従一位臣藤原朝臣良基上。夫天之仁者春也。地之和者花也。則天地悠久之道、而施於不仁之仁、玩煙霞明媚之景、而布大和之和。黄鴬呼友、遷万年之枝、粉蝶作舞、戯百里之囿。鑠乎聖徳、時哉宸宴。爰騰哥詠於五雲之間、忽興治世之風。奏簫韶於九天之上、再聞大古之調。況又玉笙之操、高引紫鸞之声焉。奎章之巧、新□素鵝之詞矣。盛乱之世、未必弄雅楽、兼之者此時也。好文之主、未必携和語、兼之者我君也。一場偉観千載之徽猷者耶。小臣久奉謁竜顔、忝佐万機之政。親奏鳳詔、聊記一日之遊。其辞曰、つかへつゝ齢は老ぬ行末の千年も花になをや契らん此次に右大臣正二位藤原朝臣実俊・内大臣正二位臣藤原朝臣師良・正二位行陸奥出羽按察使藤原朝臣実継、此次は征夷大将軍正二位臣源朝臣義詮・正二位行権中納言臣藤原朝臣時光・正二位行権中納言藤原朝臣為秀・権中納言従三位兼行左衛門督臣藤原朝臣忠光、此次参議従三位兼行侍従兼備中権守臣藤原朝臣行忠・従三位兼右兵衛督臣藤原朝臣為遠・蔵人内舎人六位上行式部大丞臣藤原朝臣懐国等に至迄、披講事終て、講師皆退給ければ、講誦の人々、猶可祗候由、依天気関白読師の円座に著給しかば、別勅にて権中納言時光卿を被召、御製の講師として、開匂ふ雲居の花の本つ枝に百代の春を尚や契覧講誦十返許に及しかば、日已に内樋に耀く程也。されば物の色合さだかに、花の薫も懐しく、霞立気幸も最艶なるに、面々の詠哥の声も雲居に通る心地して、身に入許ぞ聞へける。御製の披講終て、各本坐に退けば、伶人にあらざる人々も座を退く。其後軈て御遊始り、笛は三条大納言実知卿、和琴は左宰相中将実綱、篳篥は前兵部卿兼親、笙は前右衛門督刑時、拍子は綾小路三位成方、琴は公全朝臣、付歌者宗泰朝臣也。呂には此殿・鳥の破・席田・鳥の急、律には万歳楽・伊勢海・三台急也けり。玉笙の声の中には鳳鳥も来儀し、和琴の調の間には鬼神も感動するかとぞ覚し。此宸宴に有御所作事邂逅也。建保には御琵琶にて有ける也。爾後は稀なる御事なるを、今此御宇に詩哥両度の宸宴に、毎度の御所作難有事とぞ聞へし。懸る大会は聊の故障もある事なるに、一事の違乱煩なく無為に被遂行ぬれば、万邦磯城島の政道に帰し、四海難波津の古風を仰て、人皆柿本の遺愛を恋るのみならず、世挙て柳営の数奇を感嘆し、翌日午刻許に人々被退出しかば、目出なんど云ふ許りなし。
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『玉勝間』六の巻 賀陽院歌合青地の小文の錦。右、紫檀の消坏の台の上に、銀の消盃を居うるなり。左右に筆一双、墨一つを立つること唐人の硯のごとし、台の辺に和歌の書五巻を立つ。打敷は赤地の小文の錦。和歌の書物の巻文、各五巻（春夏秋冬祝、各一巻、瑠璃の軸、色々の色紙、下絵、左方は女絵、右方は男絵、皆歌の情を書くか。美麗過差極まり無し）。歌人（左、女房、中納言君、筑前君、周防掌侍、讃岐君、紀伊君、信濃君、摂津君。右、男房、通俊卿、匡房卿、顕綱朝臣、正家朝臣、頼綱朝臣、俊頼朝臣）。次に講師を召す（左、右大弁基綱朝臣、衣冠。右、下官、直衣）。各々これを講ず。帥大納言判者と為り、中宮大夫紙を執筆す。度毎に勝負す。先ず春夏秋冬祝、次第此のごとし。夜参半に及ぶ。歌講ずるの間、菓子肴物を居う（大殿の陪膳、左少将有宗朝臣、左府殿下、地下の四位、左府は有宗朝臣、殿下は〓家朝臣）。初献は勧盃無し。第二献は皇大后宮権大夫。次に対の南面の饗饌をこの座に移し居え、頻りに盃酌す。暁更に及びて事了る。次に管絃の具を召し、御遊有り。帥大納言（琵琶）、藤大納言（箏）、左大将（笛）、政長朝臣（拍子）、予と宗輔（共に笙）、皇大后宮権大夫（付歌）。呂は、安名尊、鳥の破。律は、更衣、太平楽の破、三台の急。前の池に船楽を儲く（楽人等をして奏せしむ、布衣或いは冠）。次に引出物の馬三疋を牽く（関白、左大臣、帥）。人々退出す。
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『玉勝間』六の巻 賀陽院歌合同じ記に云う、同八年八月十九日、今夜大殿、賀陽院に於て、歌合の興有り。これ永承の例に依りて、女房と男房とを読人と為す。秉燭の間、人々参集す。東の対の南面に、公卿の饗饌を居う。殿上人は、同じく東面の庇の饗、諸大夫の饗は、侍所に在り云云。然りと雖も着かれず。寝殿の巽の角、東面の戸の前に、切燈台二本を立つ（風流無し）。その前に円座二枚を敷き、左右の講師の座と為す。東の透渡殿に、西を上とし南北に対座して、公卿の座を敷く（高麗端、対座）。人々先ず相分かれて著かしめ給う。左方（北）、大殿、殿下、藤大納言（□□）、民部卿（俊明）、右衛門督（公実）、藤中納言（基忠）、江中納言（匡房）、皇大后宮権大夫（公定）。右方（南）、左大臣、帥大納言（経信）、東宮大夫（師忠）。殿上人、大蔵卿道良朝臣、備中守政長朝臣、右大弁基綱朝臣、頭中将国信朝臣、右中弁宗忠、左馬頭師隆朝臣、権中将顕実朝臣、右馬頭兼実朝臣、四位藤少将有家朝臣、左京権大夫俊頼朝臣、四位権少将能俊朝臣、四位侍従宗信朝臣、尾張守忠〓朝臣、蔵人兵部大輔通輔、侍従家政、蔵人右少弁時範、源少将有賢、民部大輔基兼、新少将宗輔、蔵人玄蕃助宗佐、左近将監仲兼、相分かれて渡殿の南北の欄外に候す。次に東の戸の前に、左右の文台を立つ。左、銀の透かしの手巾の筥、白き浮線綾の巾を入れ、打敷。