玉勝間 ／ 五の巻 いせ物がたりを読みて云はまほしき事ども一つ二つ

かへし「下ひもの云云、又かへし「戀しとは云云、此又のかへし、かなへりとも聞えず。眞名本には、此二首は、上とは別條にて、「戀しとは云云、かへし「下ひもの云云と有り、よろし。今はさること似げ無く云云、誰れとも無くて、斯く云へること聞えず。眞名本には、なま翁の今は云云と有り、よろし。されど歌の上に、中將なりける翁と有るは惡ろし、かの翁とこそ云ふべけれ。又は上を、中將なりける翁今はさること云云と云ひて、歌の所には、何とも云はでも有りなん。大鷹のたかがひを、眞名本に、大方之鷹飼と有るは、ひがことなり。西宮記にも、鷹飼王卿、大鷹飼者、著地摺獵衣、綺袴玉帶、鷂飼者云云と有る、ここによくかなへるをや。昔みかど住吉に云云、此條すべて詞足らず。他條の例に似ず。「我見てもの歌も、誰が歌とも、わきまへがたく、大神の現形も俄なり。他條の例にならひて云はば、昔男、みかどの住吉に行幸し給ひける、御供につかうまつりて詠める、「我見ても云云、と詠めりければ、大神云云、などこそ有べけれ。「むつまじと云云の歌は、何事ぞや。二の句を、君は知らずやとすれば、大かた聞ゆるやうには有れど、猶いとつたなし。

新字：かへし「下ひもの云云、又かへし「恋しとは云云、此又のかへし、かなへりとも聞えず。真名本には、此二首は、上とは別条にて、「恋しとは云云、かへし「下ひもの云云と有り、よろし。今はさること似げ無く云云、誰れとも無くて、斯く云へること聞えず。真名本には、なま翁の今は云云と有り、よろし。されど歌の上に、中将なりける翁と有るは悪ろし、かの翁とこそ云ふべけれ。又は上を、中将なりける翁今はさること云云と云ひて、歌の所には、何とも云はでも有りなん。大鷹のたかがひを、真名本に、大方之鷹飼と有るは、ひがことなり。西宮記にも、鷹飼王卿、大鷹飼者、著地摺猟衣、綺袴玉帯、鷂飼者云云と有る、ここによくかなへるをや。昔みかど住吉に云云、此条すべて詞足らず。他条の例に似ず。「我見てもの歌も、誰が歌とも、わきまへがたく、大神の現形も俄なり。他条の例にならひて云はば、昔男、みかどの住吉に行幸し給ひける、御供につかうまつりて詠める、「我見ても云云、と詠めりければ、大神云云、などこそ有べけれ。「むつまじと云云の歌は、何事ぞや。二の句を、君は知らずやとすれば、大かた聞ゆるやうには有れど、猶いとつたなし。

書き下し

かえし「下ひもの云云、又かえし「恋しとは云云、この又のかえし、かなえりとも聞えず。真名本には、この二首は、上とは別条にて、「恋しとは云云、かえし「下ひもの云云と有り、よろし。今はさること似げ無く云云、誰とも無くて、斯く云えること聞えず。真名本には、なま翁の今は云云と有り、よろし。されど歌の上に、中将なりける翁と有るは悪ろし、かの翁とこそ云うべけれ。又は上を、中将なりける翁今はさること云云と云いて、歌の所には、何とも云わでも有りなん。大鷹のたかがいを、真名本に、大方之鷹飼と有るは、ひがことなり。西宮記にも、鷹飼王卿、大鷹飼者、地摺の猟衣、綺の袴、玉帯を著く、鷂飼者云云と有る、ここによくかなえるをや。昔みかど住吉に云云、この条すべて詞足らず。他条の例に似ず。「我見てもの歌も、誰が歌とも、わきまえがたく、大神の現形も俄なり。他条の例にならいて云わば、昔男、みかどの住吉に行幸し給いける、御供につかうまつりて詠める、「我見ても云云、と詠めりければ、大神云云、などこそ有るべけれ。「むつまじと云云の歌は、何事ぞや。二の句を、君は知らずやとすれば、大かた聞ゆるようには有れど、猶いとつたなし。