玉勝間 ／ 五の巻 しほじり

尾張人天野ノ信景があらはせる、鹽尻と云ふふみは、いせ物語のしほじりの事を、はじめに云へる故に、然か名附けたるなり。それに云はく、歌人しほじりを秘とす。われ海濱に遊びて、鹽竈を見しに、海民鹽をやくに廬邊に砂を聚めて、堆をなし畦をなす、潮水來りて砂畦をひたす、所によりては、潮を汲てひたすなり。日日にかくして後に、砂を積み山の樣を作りて、日にさらす、これをしほじりと云へり。實に富士の形に似たり。歌客京に居て、海邊の事にうとく、時去て知る人無くなれるなり、としるせり。此云へるやうは、少したがへるにやと覺しけれど、しほじりと云ふ物は是れなり。おのれも、鹽やく濱を所所見しに、砂を積みあげて、塚のごとしたる物、いくつとも無く有て、まことに富士の山をたとふべき形したる物なり。師の古意には、眞名本に、なりはを、鳴者と書るをとりて、かの山の鳴澤の鳴ル音として、しほじりを、難波の川尻の事なりと云はれたるは、いといと信られぬ說なり。川尻ならば、やがて川じりとこそ云ふべけれ、いかでか鹽じりとは云はむ。されば川尻を、然か云へる例も無く、ことわりもたがへる事なり。

新字：尾張人天野ノ信景があらはせる、塩尻と云ふふみは、いせ物語のしほじりの事を、はじめに云へる故に、然か名附けたるなり。それに云はく、歌人しほじりを秘とす。われ海浜に遊びて、塩竈を見しに、海民塩をやくに廬辺に砂を聚めて、堆をなし畦をなす、潮水来りて砂畦をひたす、所によりては、潮を汲てひたすなり。日日にかくして後に、砂を積み山の様を作りて、日にさらす、これをしほじりと云へり。実に富士の形に似たり。歌客京に居て、海辺の事にうとく、時去て知る人無くなれるなり、としるせり。此云へるやうは、少したがへるにやと覚しけれど、しほじりと云ふ物は是れなり。おのれも、塩やく浜を所所見しに、砂を積みあげて、塚のごとしたる物、いくつとも無く有て、まことに富士の山をたとふべき形したる物なり。師の古意には、真名本に、なりはを、鳴者と書るをとりて、かの山の鳴沢の鳴ル音として、しほじりを、難波の川尻の事なりと云はれたるは、いといと信られぬ説なり。川尻ならば、やがて川じりとこそ云ふべけれ、いかでか塩じりとは云はむ。されば川尻を、然か云へる例も無く、ことわりもたがへる事なり。

書き下し

尾張人天野の信景があらわせる、塩尻と云うふみは、いせ物語のしおじりの事を、はじめに云える故に、然か名附けたるなり。それに云わく、歌人しおじりを秘とす。われ海浜に遊びて、塩竈を見しに、海民塩をやくに廬辺に砂を聚めて、堆をなし畦をなす、潮水来たりて砂畦をひたす、所によりては、潮を汲みてひたすなり。日々にかくして後に、砂を積み山の様を作りて、日にさらす、これをしおじりと云えり。実に富士の形に似たり。歌客京に居て、海辺の事にうとく、時去りて知る人無くなれるなり、としるせり。この云えるようは、少したがえるにやと覚しけれど、しおじりと云う物はこれなり。おのれも、塩やく浜を所々見しに、砂を積みあげて、塚のごとしたる物、いくつとも無く有りて、まことに富士の山をたとうべき形したる物なり。師の古意には、真名本に、なりはを、鳴者と書けるをとりて、かの山の鳴沢の鳴る音として、しおじりを、難波の川尻の事なりと云われたるは、いといと信じられぬ説なり。川尻ならば、やがて川じりとこそ云うべけれ、いかでか塩じりとは云わむ。されば川尻を、然か云える例も無く、ことわりもたがえる事なり。