玉勝間 ／ 五の巻 しのぶもぢずり

しのぶもぢずりと云ひし物は、古今集の河原左大臣の歌の、顯昭の注に、陸奧ノ國の信夫ノ郡に、もぢずりとて、髮をみだしたるやうに摺りたるを、しのぶずりと云ふと云ひ、契沖が勢語臆斷にも、信夫ノ郡より、むかし摺て出したる名物なり、と云へるが如し。然るを師の伊勢物語ノ古言に、垣衣草の形を、紫の色もて摺たるを云ふと見えたり。陸奧ノ國に石二つある、其石にてすりたるよし云ふは、僞言なり、昔のすり衣は、家家にてこそ摺りたれとて、己が家家にてすりたりし證を出し、さて垣衣草の形の亂れたるをもて、おのが戀の亂れにたくへたり、と云はれたるはいかにぞや。いせ物がたりの歌にては、さ聞ゆる事も有べかめれど、そは次に、古今集なる、河原ノ大臣の歌を出して、と云ふ歌のこころばへなりと云へり。これしのぶのみだれと詠めるは、しのぶずりの亂れと云ふ意なりと、しらせたるなり。かの紫の色こきときはと云ふ歌の次に、むさし野のこころなるべし、と云へるをも思ひ合すべし。もししのぶ草のかたを摺りたるを詠めるならば、古今の歌を引出たるは、用無きいたづら事なり。

新字：しのぶもぢずりと云ひし物は、古今集の河原左大臣の歌の、顕昭の注に、陸奥ノ国の信夫ノ郡に、もぢずりとて、髪をみだしたるやうに摺りたるを、しのぶずりと云ふと云ひ、契沖が勢語臆断にも、信夫ノ郡より、むかし摺て出したる名物なり、と云へるが如し。然るを師の伊勢物語ノ古言に、垣衣草の形を、紫の色もて摺たるを云ふと見えたり。陸奥ノ国に石二つある、其石にてすりたるよし云ふは、偽言なり、昔のすり衣は、家家にてこそ摺りたれとて、己が家家にてすりたりし証を出し、さて垣衣草の形の乱れたるをもて、おのが恋の乱れにたくへたり、と云はれたるはいかにぞや。いせ物がたりの歌にては、さ聞ゆる事も有べかめれど、そは次に、古今集なる、河原ノ大臣の歌を出して、と云ふ歌のこころばへなりと云へり。これしのぶのみだれと詠めるは、しのぶずりの乱れと云ふ意なりと、しらせたるなり。かの紫の色こきときはと云ふ歌の次に、むさし野のこころなるべし、と云へるをも思ひ合すべし。もししのぶ草のかたを摺りたるを詠めるならば、古今の歌を引出たるは、用無きいたづら事なり。

書き下し

しのぶもじずりと云いし物は、古今集の河原左大臣の歌の、顕昭の注に、陸奥の国の信夫の郡に、もじずりとて、髪をみだしたるように摺りたるを、しのぶずりと云うと云い、契沖が勢語臆断にも、信夫の郡より、むかし摺りて出だしたる名物なり、と云えるがごとし。然るを師の伊勢物語古意に、垣衣草の形を、紫の色もて摺りたるを云うと見えたり。陸奥の国に石二つある、その石にてすりたるよし云うは、偽言なり、昔のすり衣は、家々にてこそ摺りたれとて、己が家々にてすりたりし証を出だし、さて垣衣草の形の乱れたるをもて、おのが恋の乱れにたぐえたり、と云われたるはいかにぞや。いせ物がたりの歌にては、さ聞ゆる事も有るべかめれど、そは次に、古今集なる、河原の大臣の歌を出だして、と云う歌のこころばえなりと云えり。これしのぶのみだれと詠めるは、しのぶずりの乱れと云う意なりと、しらせたるなり。かの紫の色こきときはと云う歌の次に、むさし野のこころなるべし、と云えるをも思い合わすべし。もししのぶ草のかたを摺りたるを詠めるならば、古今の歌を引き出でたるは、用無きいたずら事なり。