玉勝間 / 五の巻 江戸の地名これかれ
宗祇法師が回國雜記と云ふ物に云はく、次の日淺草をたちて、新羽と云へる所に赴き侍るとて、道すがら名所ども尋ねける中に、忍ヒの岡と云へるところにて、松原の有ける陰にやすみて、「霜ののちあらはれにけり時雨をばしのびの岡の松もかひなし。ここを過て、こいし川と云へる所にまかりて云云、とりこえの里と云へる所に行ければ云云、柴の浦と云へる所にいたりければ云云、と云へり。此道なみを見れば、忍びの岡と有るは、今の東叡山の地と聞えたり。さておもへば、不忍の池と云ふ名も、忍びの岡より出たるにやあらん。
新字:宗祇法師が回国雑記と云ふ物に云はく、次の日浅草をたちて、新羽と云へる所に赴き侍るとて、道すがら名所ども尋ねける中に、忍ヒの岡と云へるところにて、松原の有ける陰にやすみて、「霜ののちあらはれにけり時雨をばしのびの岡の松もかひなし。ここを過て、こいし川と云へる所にまかりて云云、とりこえの里と云へる所に行ければ云云、柴の浦と云へる所にいたりければ云云、と云へり。此道なみを見れば、忍びの岡と有るは、今の東叡山の地と聞えたり。さておもへば、不忍の池と云ふ名も、忍びの岡より出たるにやあらん。
書き下し
宗祇法師が回国雑記と云う物に云わく、次の日浅草をたちて、新羽と云える所に赴き侍るとて、道すがら名所ども尋ねける中に、忍びの岡と云えるところにて、松原の有りける陰にやすみて、「霜ののちあらわれにけり時雨をばしのびの岡の松もかいなし。ここを過ぎて、こいし川と云える所にまかりて云云、とりこえの里と云える所に行きければ云云、柴の浦と云える所にいたりければ云云、と云えり。この道なみを見れば、忍びの岡と有るは、今の東叡山の地と聞えたり。さておもえば、不忍の池と云う名も、忍びの岡より出でたるにやあらん。
現代語訳
宗祇法師の『回国雑記』というものに、「次の日、浅草を発って、新羽というところへ赴こうとして、道すがら名所をあれこれ尋ねた中で、忍びの岡というところで、松原のあった陰に休んで、『霜が降りた後にはあらわになってしまった。時雨を忍んで隠していた忍びの岡の松も、そのかいがないことだ』。ここを過ぎて、小石川というところへ行って、……鳥越の里というところへ行ったところ、……柴の浦というところに着いたところ、……」と言っている。この道筋を見ると、忍びの岡とあるのは、今の東叡山(上野の寛永寺)の地と聞こえる。そうして思うと、不忍池という名も、忍びの岡から出たのであろうか。
解説
関連する章句
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『玉勝間』六の巻 古き名どころを尋ぬる事木だちなど、二三百年をも経ぬるは、いといと物ふりて見ゆるものなれば、古く見ゆるにつきても、たやすくは定めがたきわざなりかし。村の名、山川浦磯などの名に、心をつけて尋ぬべし。田どころなどのあざなと云う物などをも、よく尋ぬべし。寺の名に、古きが残れるがよく有ることなり。しかは有れどもまた、すべて名によりて、誤る事も有るわざなり。また寺々の縁起と云う物、おおかた例の法師の空ごと勝ちなれど、その中に、まれまれには取るべき事もまじれるものなれば、これはたひたぶるには捨つべきに有らず。古きあとは、中頃法師どもの、国人をあざむきて、仏どころにしなしたるが、いずれの国にも多ければ、ほとけ所をも、その心して尋ぬべし。古き寺には、古き書き物など有りて、古き事の残れる多し。むげに尋ぬべきたずき無き所も、思いかけぬところより、たしかなるしるしの出で来るようも有れば、いたらぬ限り無く、よろずに思いめぐらして、委しく尋ぬべし。かくて尋ね得たりと思うところも、なおたしかには定むべからず。世にさるべき人の定めおきつる所などは、ひがさだめなるも、ついにそこに定まりて、後のまどいとなるわざなりかし。そもそもこのくだりは、名所を尋ぬるわざのみにも有らず、万ずの考えにもわたる事どもありぬべくなむ。
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『玉勝間』十三の巻 宗祇法師の伝宗祇法師、姓は中臣氏飯尾、宗充の子なり。その先は世々紀州に居る。母は藤氏、嗣無きを憂え、一百日玉津島の神に祈る、満期の夜、玉子手に入り口にすると夢みて妊む。十三月にして祇を生む、時に応永廿八年なり。祇童卯より、和歌を好み、叔父宗砌に就きて学習す、自ら種玉庵と称す、母の玉を呑みて孕む瑞に因るなり。京師に上りて心敬にしたがい、草庵を岩倉の長谷に結ぶ。また老荘を好み、自ら自然斎と呼ぶ、文明三年、東常縁を訪い、親炙して歌道を請益す。常縁歌道の秘事を伝え、遺す所無し、後祇謝して京に返る。又詩を肆い禅に参じ、後居処を定めず、浮萍の客となり、諸国に遊ぶ、祇の伝を受くる者は、肖柏素純宗長宗碩等なり。文亀二年七月晦日、相州湯本の郵邸に卒す、八十二歳。駿州桃園定輪寺に葬り、松を墓上に栽うと、ある物にのせたり。
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『玉勝間』四の巻 花園花園と云いし所は、今の妙心寺その跡なり。続世継に、花園の左大臣有仁公の御事を云える所に、仁和寺にはなぞのと云うところに、山里つくり出して、通い給うとあり。昔は、かのあたりまで、仁和寺の内なりしにこそ、花園の帝この地に離宮を建てさせ給えり。かくて後に寺にはなされしなり。
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『玉勝間』五の巻 鴫立沢同じ書に、しぎたつ沢と云う所にいたりぬ、西行ほうしここにて、「心なき身にもあわれはしられけり、と詠ぜしより、この所を、かくは名づけけるよし、里人語り侍りければ、「あわれ知る人の昔を思い出でて鴫たつさわを泣くなくぞとう、と云えり。このしぎたつ沢と云う所は、うけられぬ事なれど、その頃より、早く然か云えりしなりけり。
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『玉勝間』二の巻 宗祇ほうしが生れし所宗祇法師が生まれし家の跡とて、紀の国在田の郡藤並の庄下津野村の、民どものやどころの内に、五十間に四十間ばかりの地ありと、かの国の事どもしるせる物にしるしたり。
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