平治元年十二月、平太政大臣、まだ下らうにて、熊野に詣でられけるに、京に乱のおこりけるによりて、道より帰らるるおり、和泉の国の大鳥の宮にもうで、神馬を奉りて、詠まれけるうた、「かいこぞよかえりはてなばとびかけりはごくみたてよ大とりの神。平治物語に見えたり。この人の歌はめずらし。

大將以下皆淨衣の上に鎧を著、「敬禮熊野權現、今度の合戰事故なく討ち勝たさせ給へ。」と祈請して、引驅け〳〵打つほどに、和泉と紀伊國との境なる鬼の中山にて、蘆毛なる馬に乘つたる者、早馬とおぼしくて、揉みに揉うで出で來たり。「すは惡源太が使か。」と、皆人色を失ふに、源氏の使にはあらずして、六波羅よりの早馬なり。「さて六波羅は如何に。」と問ひ給へば、「昨日夜半許りに出で候ひしまでは、何事も候はず。播磨中將殿の憑みて御渡り候ひしを、内裏より宣旨とて、敕竝に召され候ひし閒、力なく十日の暮程に出し進らせ給ひて候。」と申しければ、左衞門佐、「無下に云ひがひなき事せられたる人々かな。當家を憑みて來れる人を、敵の手へ渡すといふ事やある。斯くては御方に勢付きなんや。」とて怒られける。「さても惡源太が、安部野に待つといふは、如何に。」と問ひ給へば、「其の儀は曾て候はず。伊勢國伊藤の兵共こそ、都へ入らせ給はば、御供仕らんとて、三百餘騎にて待ち進らせ候ひつれ。」と申せば、「敵の惡源太にてはあらずして、能き御方ござんなれ、打てや者共。」とて、皆人色を直して、我先にと進む程に、和泉の國大鳥の宮に著き給ふ。重盛祕藏せられける飛鹿毛といふ馬に、白鞍置いて、神馬に引き給へば、清盛一首の歌あり。かひこぞよ歸りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神

さる程に十日の曉、六波羅より立てし早馬、切目の宿にて追ひ著きたり。清盛、「如何にぞ。」と問ひ給へば、「去んぬる九日の夜、三條殿へ夜討入つて、御所皆焼き拂ひ候ひぬ。少納言入道の宿所も焼き拂はれ候。これは右衞門督殿、左馬頭殿を相語らひて、當家を滅ぼし奉らんとの謀とこそ承り候へ。」と申せば、清盛、「急ぎ下向すべきか。是まで參つて參詣を遂げざらんも無念なり、如何すべき。」と宣へば、左衞門佐重盛、「熊野參詣も現當安穩の御祈請にてこそ候らめ。其の上君逆臣に取籠められさせたまへるなり。爭でか武臣として之を救ひ奉らざらん。神は非禮を受けず、何か苦しく候べき。急ぎ御下向あるべし。」と申されければ、みな此の議にぞ同じける。「それに取りて、敵に向つて歸洛せんずか、物具一領もなきをば、如何すべき。」と歎き給ふ處に、筑後守家貞、長櫃を五十合重けに昇かせたりしを取寄せて、五十領の鎧、五十腰の矢、其の外物具どもを取出して奉る。「弓は如何に。」と宣へば、竹の朸の中に節を突いて入れたりければ、卽ち五十張の弓を取出せり。軈て家貞は、滋目結の直垂に洗革の鎧著て、太刀脇挾み、「大將軍に仕へ奉る者は、斯くこそ用意すれ。」と申せば、侍共、「あはれ高名かな。」とぞ感じける。熊野の別當湛增が田邊に在りけるに、使を立て給へば、兵二十騎奉る。湯淺權守宗重、三十騎にて馳せ參れば、彼此百騎になりにけり。爰に惡源太三千餘騎にて安部野に待つと聞えければ、清盛、「此の無勢にて、大勢に合うて討たれん事こそ無念なれ。先づ是れより四國へ渡り、勢を催して後日に都へ入らばや。」と宣へば、重盛重ねて申されけるは、「それも左にて候へども、事延引せば、定めて當家退治の由、諸國へ院宣綸旨をなしかくべし。卻つて朝敵となりなん後は、後悔すとも益あるまじ。多勢を以て無勢を討つこと、常の事なり、敢て弓箭の瑕ならず。然れば無勢なりとも驅け向つて卽時に討死したらんこそ、後代の名も勝るべけれ。何とか思ふ家貞。」と宣へば、筑後守、「六波羅の御一門も、さこそ覺束なく思召すらん、急がせ給へ。」と申せば、清盛も、「然るべし。」とて、都を差して引返す。

和泉志と云うふみに、かの国の大鳥の神社の御事を、しるせるを見るに、慶長中兵火に罹り、元禄中、僧快円、神鳳寺を域内に興し建て、寺の隅に僅かに小祠を存す、としるせるを見て、涙もこぼるばかり、悲しくぞおぼゆる。この神社は、神名帳に、大鳥の郡大鳥の神社、名神、大、月次・新嘗と見え、高き御位をも授け奉り給える御社にましますものを、その域をしも、仏どころにしなしたる、まがつひのしわざは、せんすべも無き物なりけり。さて御社は、そのかた隅に、僅かに残りてましますらむ程に、詣でては見奉らねど、思いやり奉るだに、かなしきを、かなしと見奉る人の無きは、いかにぞや。大かた国々にかかるたぐい多かるべきを、今はたまたま、これを彼の書に見あたりたるままに、余りのなげかわしさに得耐えで、かくはおどろかしおくなり。あわれかかる事に、心ざし有らむ人もがな。

その子どもは皆、諸衞の佐になる。昇殿せしに、殿上の交はりを人嫌ふに及ばず。ある時忠盛、備前の國より上られたりけるに、鳥羽の院、「明石の浦はいかに。」と仰せければ、忠盛畏まつて、有明の月もあかしの浦風に波ばかりこそよると見えしかと申されたりければ、院大に御感あつて、やがてこの歌をば、金葉集にぞ入れられける。忠盛また仙洞に、最愛の女房を持つて、夜な〳〵通はれけるが、ある夜おはしたりけるに、かの女房の局に、つまに月出したる扇を、とり忘れて出でられたりければ、かたへの女房達、「これはいづくよりの月影ぞや、出で所おぼつかなし。」など、笑ひ合はれければ、かの女房、雲居よりたゞもりきたる月なればおぼろげにてはいはじとぞ思ふと詠みたりければ、いとゞ淺からずぞ思はれける。薩摩の守忠度の母これなり。似るを友とかやの風情にて、忠盛のすいたりければ、かの女房も優なりけり。かくて忠盛、刑部卿になつて、仁平三年正月十五日、年五十八にてうせ給ひしかば、清盛嫡男たるによつて、その跡をつぎ、保元元年七月に、宇治の左府世を亂り給ひし時、御方にてさきをかけたりければ、勸賞行はれけり。もとは安藝の守たりしが、播磨の守に遷つて、同じき三年に太宰の大貳になる。又平治元年十二月、信賴、義朝が謀叛の時も、御方にて賊徒を討ち平げたりしかば、勳功一つにあらず、恩賞重かるべしとて、次の年正三位に敍せられ、うちつゞき宰相、衞府の督、檢非違使の別當、中納言、大納言に經あがつて、剩へ丞相の位に至る。左右を經ずして、内大臣より太政大臣、從一位に至り、大將にあらねども、兵仗を賜はつて、隨身を召し具す。牛車、輦車の宣旨を蒙つて、乘りながら宮中を出入す。ひとへに執政の臣の如し。太政大臣は一人に師範として、四海に儀刑せり。國を治め、道を論じ、陰陽をやはらげをさむ。その人にあらずば、則ち闕けよといへり。則闕の官とも名づけられたり。その人ならではけがすべき官ならねども、この入道相國は一天四海を掌の中に握り給ふ上は、仔細に及ばず。抑平家、かやうに繁昌せられけることは、ひとへに熊野權現の御利生とぞ聞えし。その故は、清盛いまだ安藝の守たりし時、伊勢の國安濃の津より、船にて熊野へ參られけるに、大きなる鱸の船へ躍り入つたりければ、先達申しけるは、「昔周の武王の船にこそ、白魚は躍り入つたるなれ。いかさまにもこれは權現の御利生と覺え候。參るべし。」と申しければ、さしも十戒を保つて、精進潔齋の道なれども、みづから調味して、わが身食ひ、家の子、郎黨どもにも食はせらる。その故にや吉事のみうちつゞいて、わが身太政大臣に至り、子孫の官途も、龍の雲に上るよりはなほ速かなり。九代の先蹤を超え給ふこそめでたけれ。

南都の大衆この狀を披見して、一味同志に僉議して、やがて返牒をこそ送りけれ。その返牒にいはく、「興福寺牒す。園城寺の衙。來牒一紙に載せられたり。右入道淨海が爲に、貴寺の佛法を亡ぼさんと欲するよしのこと牒す。玉泉、玉花、兩家の宗義を立つと雖も、金章、金句、同じう一代の敎文より出でたり。南京、北京、共に以て如來の弟子たり。自寺、他寺、互に調達が魔障を伏すべし。抑清盛入道は平氏の糟糠、武家の塵芥なり。祖父正盛、藏人五位の家に仕へて、諸國受領の鞭を執る。大藏卿爲房加州刺史のいにしへ、檢非所に補し、修理の大夫顯季播磨の大守たりし昔、廏の別當職に任ず。しかるを親父忠盛昇殿を許されし時、都鄙の老少、みな蓬戶の瑕瑾を惜しみ、内外の英豪、各馬臺の讖文に泣く。忠盛靑雲の翅をかきつくろふといへども、世の民なほ白屋の種を輕んず。名を惜しむ靑侍、その家を望む事なし。然ればすなはち去んぬる平治元年十二月、太上天皇一戰の功を感じて、不次の賞を授け給ひしよりこのかた、高く相國に上つて、兼ねて兵仗を賜はる。男子或は台階を辱うし、或は羽林に列なり、女子或は中宮職に備はり、或は淮后の宣を蒙る。羣弟庶子みな棘路に步み、その孫、かの甥、悉く竹符を割く。しかのみならず九州を統領し、百司を進退してみな奴婢僕從とす。一毛心に違へば、王侯といへどもこれを捕へ、片言耳に逆らふれば、公卿といへどもこれを搦む。これに依つて或は一旦の身命を延べんがため、或は片時の凌蹂を遁れんと思うて、萬乘の聖主なほ面轉の媚をなし、重代の家君かへつて膝行の禮をいたす。代々相傳の家領を奪ふといへども、上宰も恐れて舌を捲き、宮々相承の莊園を取るといへども、權威を憚つてものいふ事なし。勝ちに乘るあまり、去年の冬十一月太上皇のすみかを追捕して、博陸公の身をおしながす。叛逆の甚しきこと、まことに古今に絶えたり。その時われら、すべからく賊衆に行き向つて、その罪を問ふべしといへども、或は神慮に相憚り或は綸言と稱するに依つて、鬱陶を抑へて光陰を送る閒、かさねて軍兵を起して、一院第二の親王宮をうち圍む所に、八幡三所、春日大明神、ひそかに影向を垂れ、仙蹕をさゝげ奉り、貴寺に送りつけて、新羅の扉に預け奉る。王法つきざる旨あきらけし。依つて貴寺、身命を棄てて守護し奉る條、含識の類、誰か隨喜せざらん。この時われら遠域にあつて、その情を感ずる所に、清盛公なほ兇器を起して、貴寺に入らんと欲するよし、ほのかに傳へ承るに依つて、かねて用意を致す。十八日辰の一點に大衆を發し、諸寺に牒奏し、末寺に下知して、軍士を得て後、案内を達せんと欲する所に、靑鳥飛び來つて芳翰を投げたり。數日の鬱念一時に解散す。かの唐家清凉一山の苾蒭、なほ武宗の官兵をかへす。いはんや和國南北兩門の衆徒、何ぞ謀臣の邪類を拂はざらん。よく梁園左右の陣を固めて、よろしくわれらが進發の告げを待つべし。狀を察して疑貽をなすことなかれ。以て牒す、件の如し。治承四年五月二十一日、大衆等。」とぞ書きたりける。

さる程に信頼卿は、子息新侍從信親を、大貳清盛の壻になして近附き寄り、平家の武威を以て本意を遂げんと思ひけるが、清盛は太宰大貳たる上、大國數多賜はりて、一族皆朝恩を蒙り、恨みあるまじければ、よも同意せじと思ひ止まる。左馬頭義朝こそ、保元の亂より以後平家に覺え劣りて、安からず存ずる者と思はれ、近附きて懇に志をぞ通はしける。常に見參の度には、「信頼かくて候はば、國をも莊をも望み、官加階をも申されんに、天氣よも仔細あらじ。」と宣ふ。「斯樣に御意に懸けられ候條、身にとりて大慶なり。如何なる御大事をも承りて、一方は固め申さん。」とぞ宣ひける。加之、當帝の御外戚新大納言經宗をも語らひ、中御門藤中納言家成卿の三男、越後中將成親朝臣は、君の御氣色よき者なりと語らひ、御傳の別當惟方をも憑まれけり。中にも此の別當は母方の叔父なりしに、我が弟尾張少將信俊を壻になし、殊更深くぞ契られける。かやうにしたゝめ廻らして、隙を伺はれける程に、平治元年十二月四日、大貳清盛宿願ありとて、嫡子左衞門佐重盛相具して、熊野參詣の事あり。其の隙を以て信頼卿義朝を招き、「信西は紀伊二位の夫たるに依つて、天下の大小事を心のまゝに申し行ひ、子共には官加階恣になし興へ、信頼が方樣の事をば火をも水に申しなす、讒佞至極の僻者なり。此の入道久しく天下に在りては、國も傾き世も亂るべき禍の基なり。君もさは思召したれども、させる次もなければ、御誡めもなし。いざとよ、御邊始終如何あらん。大貳清盛も彼が緣となりて、源氏の人々をば申し沈めんとするなどこそ承れ。能き樣に計らはるべきものを。」と語れば、義朝申されけるは、「六孫王より七代、弓箭の藝を以て今に叛逆の輩を誡め、武器の術を傳へて兇徒を退け候。然るに去んぬる保元に門葉の輩多く朝敵となりて、親類皆梟せられ、已上義朝一人に罷り成り候へば、清盛も内々さぞ計らひ候らん。此等は本より覺悟の前にて侍れば、強ち驚くべきにて候はねども、斯樣に憑み仰せ候上は、便宜候はば、當家の浮沈をも試むべしとこそ存じ候へ。」と申されければ、信頼大いに喜んで、怒物作の太刀一腰自ら取出し、且は悅びの初めとて引かれたり。義朝謹んで請取りて出でられけるに、白く黑くさる體なる馬二匹、鏡鞍置いて引立てたり。夜陰のことなれば、松明振り擧げさせて、此の馬を見、「合戰の出立ちに、馬ほどの大事は候はず、近比の御馬にて候。此の龍蹄を以て、如何なる強陣なりとも、などか破らで候べき。合戰は勢には因らず、謀を以てすといへども、小を以て大に敵せずとも申せば、頼政、光基、季實等をも召され候へ。其の上此等を始めて、源氏共、内々申す旨ありと承り候。」と申して出でられければ、信頼卿月來日比拵へ置かれたる武具なれば、緘し立てたる鎧五十領、追樣に遣はされけり。信頼軈て此の人々を喚んで、憑むべき由宣へば、「一門の中の大將、既に從ひ奉る上は、左右に能はず。」とてぞ歸りける。