平治物語 ／ 『平治物語』鬼の中山と大鳥の神への祈り
大將以下皆淨衣の上に鎧を著、「敬禮熊野權現、今度の合戰事故なく討ち勝たさせ給へ。」と祈請して、引驅け〳〵打つほどに、和泉と紀伊國との境なる鬼の中山にて、蘆毛なる馬に乘つたる者、早馬とおぼしくて、揉みに揉うで出で來たり。「すは惡源太が使か。」と、皆人色を失ふに、源氏の使にはあらずして、六波羅よりの早馬なり。「さて六波羅は如何に。」と問ひ給へば、「昨日夜半許りに出で候ひしまでは、何事も候はず。播磨中將殿の憑みて御渡り候ひしを、内裏より宣旨とて、敕竝に召され候ひし閒、力なく十日の暮程に出し進らせ給ひて候。」と申しければ、左衞門佐、「無下に云ひがひなき事せられたる人々かな。當家を憑みて來れる人を、敵の手へ渡すといふ事やある。斯くては御方に勢付きなんや。」とて怒られける。「さても惡源太が、安部野に待つといふは、如何に。」と問ひ給へば、「其の儀は曾て候はず。伊勢國伊藤の兵共こそ、都へ入らせ給はば、御供仕らんとて、三百餘騎にて待ち進らせ候ひつれ。」と申せば、「敵の惡源太にてはあらずして、能き御方ござんなれ、打てや者共。」とて、皆人色を直して、我先にと進む程に、和泉の國大鳥の宮に著き給ふ。重盛祕藏せられける飛鹿毛といふ馬に、白鞍置いて、神馬に引き給へば、清盛一首の歌あり。かひこぞよ歸りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神
新字：大将以下皆浄衣の上に鎧を著、「敬礼熊野権現、今度の合戦事故なく討ち勝たさせ給へ。」と祈請して、引駆け〳〵打つほどに、和泉と紀伊国との境なる鬼の中山にて、蘆毛なる馬に乗つたる者、早馬とおぼしくて、揉みに揉うで出で来たり。「すは悪源太が使か。」と、皆人色を失ふに、源氏の使にはあらずして、六波羅よりの早馬なり。「さて六波羅は如何に。」と問ひ給へば、「昨日夜半許りに出で候ひしまでは、何事も候はず。播磨中将殿の憑みて御渡り候ひしを、内裏より宣旨とて、勅並に召され候ひし閒、力なく十日の暮程に出し進らせ給ひて候。」と申しければ、左衛門佐、「無下に云ひがひなき事せられたる人々かな。当家を憑みて来れる人を、敵の手へ渡すといふ事やある。斯くては御方に勢付きなんや。」とて怒られける。「さても悪源太が、安部野に待つといふは、如何に。」と問ひ給へば、「其の儀は曽て候はず。伊勢国伊藤の兵共こそ、都へ入らせ給はば、御供仕らんとて、三百余騎にて待ち進らせ候ひつれ。」と申せば、「敵の悪源太にてはあらずして、能き御方ござんなれ、打てや者共。」とて、皆人色を直して、我先にと進む程に、和泉の国大鳥の宮に著き給ふ。重盛秘蔵せられける飛鹿毛といふ馬に、白鞍置いて、神馬に引き給へば、清盛一首の歌あり。かひこぞよ帰りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神
書き下し
大將以下皆淨衣の上に鎧を著、「敬禮熊野權現、今度の合戰事故なく討ち勝たさせ給へ。」と祈請して、引驅け〳〵打つほどに、和泉と紀伊國との境なる鬼の中山にて、蘆毛なる馬に乘つたる者、早馬とおぼしくて、揉みに揉うで出で來たり。「すは惡源太が使か。」と、皆人色を失ふに、源氏の使にはあらずして、六波羅よりの早馬なり。「さて六波羅は如何に。」と問ひ給へば、「昨日夜半許りに出で候ひしまでは、何事も候はず。播磨中將殿の憑みて御渡り候ひしを、内裏より宣旨とて、敕竝に召され候ひし閒、力なく十日の暮程に出し進らせ給ひて候。」と申しければ、左衞門佐、「無下に云ひがひなき事せられたる人々かな。當家を憑みて來れる人を、敵の手へ渡すといふ事やある。斯くては御方に勢付きなんや。」とて怒られける。「さても惡源太が、安部野に待つといふは、如何に。」と問ひ給へば、「其の儀は曾て候はず。伊勢國伊藤の兵共こそ、都へ入らせ給はば、御供仕らんとて、三百餘騎にて待ち進らせ候ひつれ。」と申せば、「敵の惡源太にてはあらずして、能き御方ござんなれ、打てや者共。」とて、皆人色を直して、我先にと進む程に、和泉の國大鳥の宮に著き給ふ。重盛祕藏せられける飛鹿毛といふ馬に、白鞍置いて、神馬に引き給へば、清盛一首の歌あり。かひこぞよ歸りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神
現代語訳
大将以下みな浄衣の上に鎧を着て、「熊野権現に敬礼し奉る、今度の合戦、無事に討ち勝たせたまえ。」と祈願して、馬を駆けさせ駆けさせ進むうち、和泉と紀伊国の境にある鬼の中山で、葦毛の馬に乗った者が、早馬と思われる様子で、馬を揉みに揉んで出てきた。「さては悪源太の使いか。」と、皆が顔色を失ったが、源氏の使いではなく、六波羅からの早馬であった。「それで六波羅はどうか。」と問われると、「昨日の夜半ばかりに出ましたときまでは、何事もございませんでした。播磨中将殿が頼って来て滞在しておられたのを、内裏から宣旨だとして、勅使が重ねて召されましたので、やむなく十日の夕暮れごろに差し出されました。」と申したので、左衛門佐は、「まったく言いがいのないことをなさった人々だな。当家を頼って来た人を、敵の手に渡すということがあるか。こんなことでは味方に勢がつくだろうか。」と怒られた。「さて、悪源太が安倍野に待つというのは、どうか。」と問われると、「そのようなことはまったくございません。伊勢国の伊藤の兵どもが、都へお入りになるならお供しようと、三百余騎で待っておりました。」と申すので、「敵の悪源太ではなく、よい味方がいるのだな、進め者ども。」と、皆顔色を直して、われ先にと進むうち、和泉国の大鳥の宮に着かれた。重盛が秘蔵されていた飛鹿毛という馬に、白鞍を置いて神馬として引かれると、清盛が一首詠んだ。かひこぞよ帰りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神。（雛よ、無事に帰り着いたなら、飛び翔ける身に育て上げてください、大鳥の神よ、という意味である。）
解説
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平治物語・『平治物語』清盛みずから出て源氏退く惡源太宣ひけるは、「今日六波羅へ寄せて、門の中へ入らざるこそ口惜しけれ。進めや者共。」とて、究竟の兵五十餘騎、鋒を傾けて驅け入れば、平家の侍防ぎかね、はつと引いてぞ入りにける。義平先づ本意を遂げぬと喜んで、喚き叫びて驅け入り給へり。清盛は北の臺の西の妻戸に、軍の下知して居給ひけるが、妻戸の扉に、敵の射る矢雨の降る如くに中りければ、清盛宣ひけるは、「防ぐ兵に恥ある侍がなければこそ、是まで敵は近づくらめ。いで〳〵さらば驅けん。」とて、紺の直垂に黑絲縅の鎧著、黑塗の太刀を帶き、黑母衣の矢負ひ、塗籠籐の弓持ちて、黑き馬に黑鞍置かせて乘り給へり。上より下までおとなしやかに出で立たれけるが、鐙蹈ん張り大音擧げて、「寄手の大將軍は誰人ぞ。かく申すは太宰大貳清盛なり、見參せん。」とて驅け出でられければ、御曹司之を聞き給ひ、「惡源太義平爰にあり、得たりやをう。」と、叫んで驅く。平家の侍之を見て、筑後守父子、主馬判官、菅親子、難波、瀨尾を始めとして、究竟の兵、眞前に馳せ塞がつて戰ひけり。源平互に入り亂れて、爰を最後ともみ合うたり。孫子が祕せし處、子房が傳ふる處、互に知る道なれば、平家の大勢、陽に開きて圍まんとすれども圍まれず、陰に閉ぢて討たんとすれども討たれず。千變萬化して、義平三方をまくり立て、面も振らず切つて廻り給ひしかども、源氏は今朝よりの疲れ武士、息をも繼がず攻め戰ふ。平家は新手を入れ替へ〳〵、城にかゝりて馬を休め、驅け出で〳〵戰ひければ、源氏終に打負けて、門より外へ引退き、軈て河を馳せ渡し、河原を西へぞ引きたりける。
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平治物語・『平治物語』清盛の勅命と重盛の出陣さる程に、六波羅の皇居には、公卿僉議あつて清盛を召されけり。紺の直垂に黑絲縅の腹卷に、左右の籠手を差して、折烏帽子引立てて、大床に畏まる。頭中將實國を以て仰せ下されけるは、「王事盬きことなければ、逆臣滅びんこと疑ひなし。たゞし、適新造の内裏なり。若し囘祿あらば、朝家の御大事たるべし。官軍僞りて引退かば、兇徒さだめて進み出でんか。然らば官軍を入れ替へて、内裏を守護せさせ、火災なきやうに思慮あるべし。」と仰せ下されければ、清盛畏まつて、「朝敵たる上は、逆徒の誅戮は、掌の内に候閒、時刻をめぐらすべからず。然れば定めて狼藉出來せんか。火失なからん條こそ、難儀の敕定にて候へ、さりながら范蠡が呉國を覆し、張良が項羽を滅ほししも、みな是れ智謀の致す處なれば、涯分武畧を廻らして、金闕無爲なるやうに成敗仕るべし。」と奏して出でられけり。主上御坐あれば、皇居の御固めに清盛をば留めらる。大内へ向ふ人々には、大將軍は左衞門佐重盛、三河守頼盛、淡路守敎盛。侍には筑後守家貞、子息左衞門尉貞能、主馬判官盛國、子息右衞門尉盛俊、與三左衞門尉景安、新藤左衞門家泰、難波次郎經房、瀨尾太郎兼康、伊藤武者景綱、館太郎貞康、同じき十郎貞景を始めとして都合其の勢三千餘騎、六波羅を打出でて、賀茂河を馳せ渡し、西の河原に控へたり。左衞門佐重盛は、生年二十三、今日の軍の大將なれば、赤地の錦の直垂に、櫨の匂の鎧、蝶の下金物打つたるに、龍頭の兜の緒を締めて、小烏といふ太刀を帶き、切斑の矢負ひ、重藤の弓持ちて、黄桃花毛なる馬に柳櫻摺りたる貝鞍置かせて乘り給へり。重盛宣ひけるは、「年號は平治なり、華洛は平安城なり、我等は平氏なれば、三事相應せり。敵を平らげんこと、何の疑ひかあるべき。誰か爰に樊噲、張良が勇をなさざらん。」とて、三千餘騎を三手に分けて、近衞、中御門、大炊御門、大宮表へ打出でて、陽明、待賢、郁芳門へ押寄せたり。
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平治物語・『平治物語』重盛の再攻と義朝の叱咤十七騎に驅け立てられて、五百餘騎叶はじとや思ひけん、大宮表へ颯と引く。大將左衞門佐は弓杖突いて、馬の息を繼がせ給ふ處に、筑後守つと參りて、「曩祖平將軍の二度生れ替り給へる君かな。」と、向樣に譽め奉れば、今一度驅けて家貞に見せんとや思はれけん、前の五百餘騎をば留め置き、新手五百餘騎を相具して、又大庭の椋の木まで攻め寄せたり。又惡源太かけ向ひ、見廻して云ひけるは、「只今向ひたるは、皆新手の兵なり。但し大將は、元の大將重盛ぞ。以前こそ洩らすとも、今度に於ては餘すまじ。押雙べて組んで捕れ兵共。」と下知すれば、勇みに勇みたる十七騎、我先にと進みければ、今度は難波次郎、同じき三郎、瀨尾太郎、伊藤武者を始めとして、百餘騎が中に隔てたるに事ともせず、惡源太弓をば小脇に搔い挾み、鐙ふん張りつゝ、立ちあがり、左右の手を擧げ、「幸ひに義平源氏の嫡々なり、御邊も平家の嫡々なり。敵には誰か嫌はん、よれや組まん。」といふ儘に、先の如く大庭の椋の木の下を追ひまはして、五六度までこそ揉うだりけれ。重盛組みぬべうもなくや思はれけん、又大宮表へ引いて出づ。惡源太二度まで敵を追ひまくり、弓杖ついて馬に息をつがせけるに、義朝之を見て、須藤瀧口を以て、「汝が不覺に防げばこそ、敵度々驅入るらめ。あれ速かに追ひ出せ。」といひ遣はされければ、俊綱馳せて此の由をいふに、「承り候。進めや者共。」とて、色も替らぬ十七騎、大宮表にかけ出でて、敵五百餘騎が中へ面も振らず割つて入る。引立てたる勢なれば、馬の足を立てかねて、大宮を下りに二條を東へ引きければ、「我が子ながらも義平は、能く驅けたるものかな。あ驅けたり。」とぞ譽められける。
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平治物語・『平治物語』清盛の逆さ兜と頼政への詰問さる程に六波羅には、五條橋を毀ち寄せ、搔楯に搔いて待つ所に、源氏卽ち押寄せて、鬨をどつと作りければ、清盛鯢波に驚いて、物具せられけるが、兜を取つて逆に著給へば、侍ども、「御兜逆に候。」と申せば、臆してや見ゆらんと思はれければ、「主上渡らせ給へば、敵の方へ向はば、君を後になし進らせんが恐れなる閒、逆には著るぞかし。」と宣へば、重盛、「何と宣へども、臆して見えられたるな。打立て者ども。」とて、五百餘騎にて驅け向はる。兵庫頭頼政は、三百餘騎にて六條河原に控へたり。惡源太、鎌田を召して、「あれに控へたるは頼政か。」「さん候。」「にくい擧動かな。我等打負けば平家に與せんと、時宜を計ると覺ゆるぞ。いざ蹴散らして捨てん。」とて、五十餘騎にて馳せ向ひ、「御邊は兵庫頭か。源氏勝ちたらば、一門なれば内裏へ參らん。平家勝たば、主上おはせば六波羅へ參らんと、軍の勝負を疑ふと見るは如何に。凡そ武士は貳心あるを恥とす。殊に源氏の習ひは、さはさうず。よれや組んで勝負を見せん。」とて、眞十文字に驅け破つて、追つ立て〳〵攻め戰ふ。さしも勇なる渡邊黨、日來は百騎にも向ひ、千騎にもあはんとこそ罵りしかども、惡源太に手痛く攻められ奉りて、馬の足を立てかねたれば、組む武者一騎もなかりけり。頼政が郎等に、下總國の住人、下河邊藤三郎行吉が放つ矢に、相摸國の住人、山内須藤瀧口俊綱が首の骨を射られて、馬より落ちんとしければ、父刑部丞之を見て、「矢一筋にそれほど弱るか。」と勇められて、弓杖ついて乘り直らんとしけるを見たまひて、「瀧口は急所を射られつるぞ。敵に首取らすな。」と下知せられければ、齋藤別當太刀を拔いて馳せ寄せたり。俊綱、「御邊は御方にてはなきか。」といへば、實盛、「御曹司の仰せに、さしもの兵を敵に首を取らすなと承る閒、御方より取るなり。」といへば、俊綱莞爾と笑ひて、「若き大將にて坐せば、これまでの御心ばせあるべしとこそ存ぜぬに、斯許りの御情深く渡らせ給ふものかな。心安く臨終せん。」とて、西に向つて手を合はせ、頸を延べてぞ討たせける。弓矢とる身の習ひ程、哀れなりける事はなし。生れは相摸國、果ては雍州都の外の、河原の土とぞなりにける。父刑部丞之を見て、「一命を輕んじて軍をするも、瀧口を世にあらせんためなり。俊綱討たせて、命生きて何かせん、討死せん。」とて驅けければ、御曹司、「あたら兵、刑部討たすな、者ども。」と宣へば、御方の兵馳せ塞がつて制しければ、力なく淚と共に引返す。
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平治物語・『平治物語』信頼が義朝を引き込む根回しさる程に信頼卿は、子息新侍從信親を、大貳清盛の壻になして近附き寄り、平家の武威を以て本意を遂げんと思ひけるが、清盛は太宰大貳たる上、大國數多賜はりて、一族皆朝恩を蒙り、恨みあるまじければ、よも同意せじと思ひ止まる。左馬頭義朝こそ、保元の亂より以後平家に覺え劣りて、安からず存ずる者と思はれ、近附きて懇に志をぞ通はしける。常に見參の度には、「信頼かくて候はば、國をも莊をも望み、官加階をも申されんに、天氣よも仔細あらじ。」と宣ふ。「斯樣に御意に懸けられ候條、身にとりて大慶なり。如何なる御大事をも承りて、一方は固め申さん。」とぞ宣ひける。加之、當帝の御外戚新大納言經宗をも語らひ、中御門藤中納言家成卿の三男、越後中將成親朝臣は、君の御氣色よき者なりと語らひ、御傳の別當惟方をも憑まれけり。中にも此の別當は母方の叔父なりしに、我が弟尾張少將信俊を壻になし、殊更深くぞ契られける。かやうにしたゝめ廻らして、隙を伺はれける程に、平治元年十二月四日、大貳清盛宿願ありとて、嫡子左衞門佐重盛相具して、熊野參詣の事あり。其の隙を以て信頼卿義朝を招き、「信西は紀伊二位の夫たるに依つて、天下の大小事を心のまゝに申し行ひ、子共には官加階恣になし興へ、信頼が方樣の事をば火をも水に申しなす、讒佞至極の僻者なり。此の入道久しく天下に在りては、國も傾き世も亂るべき禍の基なり。君もさは思召したれども、させる次もなければ、御誡めもなし。いざとよ、御邊始終如何あらん。大貳清盛も彼が緣となりて、源氏の人々をば申し沈めんとするなどこそ承れ。能き樣に計らはるべきものを。」と語れば、義朝申されけるは、「六孫王より七代、弓箭の藝を以て今に叛逆の輩を誡め、武器の術を傳へて兇徒を退け候。然るに去んぬる保元に門葉の輩多く朝敵となりて、親類皆梟せられ、已上義朝一人に罷り成り候へば、清盛も内々さぞ計らひ候らん。此等は本より覺悟の前にて侍れば、強ち驚くべきにて候はねども、斯樣に憑み仰せ候上は、便宜候はば、當家の浮沈をも試むべしとこそ存じ候へ。」と申されければ、信頼大いに喜んで、怒物作の太刀一腰自ら取出し、且は悅びの初めとて引かれたり。義朝謹んで請取りて出でられけるに、白く黑くさる體なる馬二匹、鏡鞍置いて引立てたり。夜陰のことなれば、松明振り擧げさせて、此の馬を見、「合戰の出立ちに、馬ほどの大事は候はず、近比の御馬にて候。此の龍蹄を以て、如何なる強陣なりとも、などか破らで候べき。合戰は勢には因らず、謀を以てすといへども、小を以て大に敵せずとも申せば、頼政、光基、季實等をも召され候へ。其の上此等を始めて、源氏共、内々申す旨ありと承り候。」と申して出でられければ、信頼卿月來日比拵へ置かれたる武具なれば、緘し立てたる鎧五十領、追樣に遣はされけり。信頼軈て此の人々を喚んで、憑むべき由宣へば、「一門の中の大將、既に從ひ奉る上は、左右に能はず。」とてぞ歸りける。