玉勝間 ／ 四の巻 やしなひ子

あだし氏の人の子を子にして、家繼がしむる事の、今の世の如くなることは、皇國にも、もろこしの國などにも、古へはをさをさ無き事なりき。されば儒者などは、これを有るまじき事にして、大かた子と云ふ者の無きは、そのよつぎを天の絕ち給ふにて、せむかた無ければ、さて止むべきに、よしなき人の子をとりて、繼がしむるは、すぢことなれば、徒らわざにて、中中に天にもそむくひが事ぞ、なども云ふめるは、いと片おちなり。やむこと得ずは、たとひその筋には有らぬにても、つがしめて、氏門を絕たず、祖のはか所をも荒らさず、祭も絕えざらんぞ、ひたぶるに絕えはてむよりは、はるかに勝りてはあるべき。古、は世ノ中にさるならひの無かりつればこそあれ、今の世の如くなりせば、周公孔子も、それ惡しとは云ひたらじをや。然るを又或る儒者の云ひけらくは、異姓の養子は、祖を祭れども、その祭り受くる事無し。うみの子のまつりを、祖の受くる事は、そのすぢなればこそあれ、すぢならぬ者の祭らんには、そのみたまの、受けに來ますべきよし無しとも云ふは、いと心得ぬ事なり。

新字：あだし氏の人の子を子にして、家継がしむる事の、今の世の如くなることは、皇国にも、もろこしの国などにも、古へはをさをさ無き事なりき。されば儒者などは、これを有るまじき事にして、大かた子と云ふ者の無きは、そのよつぎを天の絶ち給ふにて、せむかた無ければ、さて止むべきに、よしなき人の子をとりて、継がしむるは、すぢことなれば、徒らわざにて、中中に天にもそむくひが事ぞ、なども云ふめるは、いと片おちなり。やむこと得ずは、たとひその筋には有らぬにても、つがしめて、氏門を絶たず、祖のはか所をも荒らさず、祭も絶えざらんぞ、ひたぶるに絶えはてむよりは、はるかに勝りてはあるべき。古、は世ノ中にさるならひの無かりつればこそあれ、今の世の如くなりせば、周公孔子も、それ悪しとは云ひたらじをや。然るを又或る儒者の云ひけらくは、異姓の養子は、祖を祭れども、その祭り受くる事無し。うみの子のまつりを、祖の受くる事は、そのすぢなればこそあれ、すぢならぬ者の祭らんには、そのみたまの、受けに来ますべきよし無しとも云ふは、いと心得ぬ事なり。

書き下し

あだし氏の人の子を子にして、家継がしむる事の、今の世の如くなることは、皇国にも、もろこしの国などにも、古えはおさおさ無き事なりき。されば儒者などは、これを有るまじき事にして、大かた子と云う者の無きは、そのよつぎを天の絶ち給うにて、せむかた無ければ、さて止むべきに、よしなき人の子をとりて、継がしむるは、すじことなれば、徒らわざにて、なかなかに天にもそむくひが事ぞ、なども云うめるは、いと片おちなり。やむこと得ずは、たといその筋には有らぬにても、つがしめて、氏門を絶たず、祖のはか所をも荒らさず、祭も絶えざらんぞ、ひたぶるに絶えはてむよりは、はるかに勝りてはあるべき。古えは世の中にさるならいの無かりつればこそあれ、今の世の如くなりせば、周公・孔子も、それ悪しとは云いたらじをや。然るをまたある儒者の云いけらくは、異姓の養子は、祖を祭れども、その祭り受くる事無し。うみの子のまつりを、祖の受くる事は、そのすじなればこそあれ、すじならぬ者の祭らんには、そのみたまの、受けに来ますべきよし無しとも云うは、いと心得ぬ事なり。