玉勝間 / 四の巻 清輔ノ朝臣尚歯会
承安二年三月十九日、白川の寳莊嚴院にして、藤原ノ清輔ノ朝臣、尙齒會を行はれけり。前ノ馬寮ノ助藤原ノ敦賴八十三、神祇ノ伯顯廣ノ王七十八、前ノ石見ノ介祝部ノ成仲七十四、宮內卿藤原ノ永範ノ卿七十一、右京ノ權ノ太夫源ノ賴政六十九、清輔六十九、前ノ式部ノ少輔大江ノ維光六十三、此七人なりき。この尙齒會ノ記一まき、いにし明和の頃、板にゑりて、世にひろまれり。
新字:承安二年三月十九日、白川の宝荘厳院にして、藤原ノ清輔ノ朝臣、尚歯会を行はれけり。前ノ馬寮ノ助藤原ノ敦頼八十三、神祇ノ伯顕広ノ王七十八、前ノ石見ノ介祝部ノ成仲七十四、宮内卿藤原ノ永範ノ卿七十一、右京ノ権ノ太夫源ノ頼政六十九、清輔六十九、前ノ式部ノ少輔大江ノ維光六十三、此七人なりき。この尚歯会ノ記一まき、いにし明和の頃、板にゑりて、世にひろまれり。
書き下し
承安二年三月十九日、白川の宝荘厳院にして、藤原の清輔の朝臣、尚歯会を行われけり。前の馬寮の助藤原の敦頼八十三、神祇の伯顕広の王七十八、前の石見の介祝部の成仲七十四、宮内卿藤原の永範の卿七十一、右京の権の太夫源の頼政六十九、清輔六十九、前の式部の少輔大江の維光六十三、この七人なりき。この尚歯会の記一まき、いにし明和の頃、板にえりて、世にひろまれり。
現代語訳
承安二年(1172年)三月十九日、白河の宝荘厳院で、藤原清輔朝臣が尚歯会を催された。前馬助の藤原敦頼が八十三歳、神祇伯の顕広王が七十八歳、前石見介の祝部成仲が七十四歳、宮内卿の藤原永範卿が七十一歳、右京権大夫の源頼政が六十九歳、清輔が六十九歳、前式部少輔の大江維光が六十三歳、この七人であった。この尚歯会の記一巻は、先の明和の頃に版木に彫って世に広まった。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十三の巻 清輔ノ朝臣尚歯会承安二年三月十九日、白川の宝荘厳院にて、清輔の朝臣、尚歯会を行わる、前の馬寮の助藤原の敦頼(八十三)、神祇伯顕広の王(七十八)、前の石見の介祝部の成仲(七十四)宮内卿藤原の永範卿(七十一)、右京の権大夫源の頼政(六十九)清輔(六十九)、前の式部の少輔大江の維光(六十三)、以上七人。件の記一巻あり。明和の頃板にえれり。
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『玉勝間』四の巻 祝部ノ成仲九十ノ賀同書に云う、文治四年五月十六日辛亥、日吉社の禰宜成仲、九十の賀を結構す、好士多く以て行き向かう、然るべきの卿相和歌を送る。
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『玉勝間』十の巻 歌会同じ記に云う、嘉吉二年九月十八日、今日冷泉中将持和朝臣の宿所に参る、(近衛室町の辺なり)去月この宿所に移住す云々。一盞分撓し、之より雑談に及ぶ。和歌の懐紙の書き様、また会の座に懐紙を置く様、講師已下の条々の作法、具に之を口伝せらる、記録に遑あらざる者なり、云々。同日今夜、飯尾新左衛門尉為数の亭にて和歌会なり、云々。常光院大僧都堯孝題を出すなり。今夜読師たり。蜷川新右衛門入道智蘊講師たり、云々。今夜新右衛門講師の時、堯孝が短冊には、大僧都とよめり。懐紙もまた之に同じ、その外は皆実名、官途実名なり。聊か思惟有るべきか、如何。実名の中、ちと然るべきの輩、微音なり。その験有り、愚存もまたかくの如し。先ず懐紙を講じて後、次に短冊を披講す。
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『玉勝間』四の巻 白氏文集白楽天が詩の、皇国にわたりもうで来つる事、文徳実録三の巻に見ゆ。藤原朝臣岳守卒す云々、承和五年出でて太宰少弐と為る、大唐人の貨物を検換するに因りて、適ま元白の詩筆を得て奏上す、帝甚だ耽悦し、従五位上を授く、これなり。詩筆は、古本にもかく有れども、元白と云い、帝甚耽悦云々、と有るなどを思うに、詩集を写し誤れるならむか、集ならば、はじめて渡りもうで来つるなるべし。こは楽天まだ世に在りしほどの事なりき。
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『玉勝間』十三の巻 嵯峨天皇四十御賀類聚国史に、天長二年十一月己巳朔丙申、太上天皇五八の御齢を賀し奉る、白日既に傾き、これに継ぐに燭を以てす、雅楽楽を奏す、中納言正三位良峰朝臣安世、南階より下りて舞う、群臣また率いて舞うと云云。
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『玉勝間』七の巻 崇徳上皇頼長公に代らせ給ひて御歌詠みて給へる事同記に云う、久安三年三月廿七日、禅閣の七十の賀の礼有り、云々、和歌に堪えざるに依りて、密かに新院に申す、(上古を恥じず)今暁二首を下し給う、キミガヨワサシテモイワジミカサヤマアメノシタニモマサムカギリワ、キミガヘムイマユク爪エノトオケレバキョウノマトイゾツキセザルベキ。手詔に云う、和歌の事、心中に愚案を廻らすと雖も、顕わすべき祝いの心無し、およそ力上古の体に及ばず、また極めて憚り思い給うなり、仍りて度々この旨を申さしめ了んぬ、然れども何事と雖も、繊芥も力の及ぶ程の事は、承るべきの由、存じ思い給うの故に、形のごとく二首之を進覧す、先人に替わりて歌詠むほどの上手は、別事なり。次にまた和歌の体散々にして、厳重の席に披き難し、而るに今進覧せしむるの条、偏に懇志を表し、長く恥辱を忘るるなり、御覧の為の許りなり、明日は努々用いしめ給うべからず、あなかしこあなかしこ、早く破却せらるべきなり。端の歌は、字病にやと覚ゆる事候か、然れども証歌候なり、と有り。これは忠実公七十の賀に、頼長公歌に堪えざるによりて、崇徳天皇の新院にておわしましけるに、請い申し給えるに、詠みて給えるの時の手詔なり。
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