玉勝間 ／ 四の巻 為兼卿の歌の事

六條ノ内大臣有房公の野守の鏡の序に云、此ごろ爲兼ノ卿と云へる人、先祖代代の風をそむき、累世家家の義をやぶりて、詠める歌ども、すべてやまと言の葉にも有らず、と申侍しかど、かの卿は、和歌のうら風、えず傳はりたる家にて侍れば、さだめてやうこそ有らめ、と思ひ侍しほどに、くはしく問ふ事も無くて止みにき。今又これをうれへ給へるにこそ、まことの誤りとは思ひ知り侍ぬれ、と云ふに、かの僧あざわらひて、堯舜の子、柳下惠がおとと、皆おろかなりしうへは、其家なればとて必ずしもかしこかるべきに有らず。又佛すでに、わが法をば、我弟子失ふべしとて、獅子の身の中の虫の、獅子をはむに譬へさせ給へり。そのむねにたがはず、内外の法みな、其道をつたふる人、其義をあやまるより、すたれ行く事にて侍れば、歌の道も、歌の家より失せむ事、力無き事にて侍る。かの卿は、御門の御めぐみ深き人にて侍るなるに、是れをそしりて、みつしほのからき罪に申シしづめられん事も、よしなかるべきわざにて侍れば、くはしく其あやまりを申しがたし、ただこの畧頌にて心得給へ。

新字：六条ノ内大臣有房公の野守の鏡の序に云、此ごろ為兼ノ卿と云へる人、先祖代代の風をそむき、累世家家の義をやぶりて、詠める歌ども、すべてやまと言の葉にも有らず、と申侍しかど、かの卿は、和歌のうら風、えず伝はりたる家にて侍れば、さだめてやうこそ有らめ、と思ひ侍しほどに、くはしく問ふ事も無くて止みにき。今又これをうれへ給へるにこそ、まことの誤りとは思ひ知り侍ぬれ、と云ふに、かの僧あざわらひて、堯舜の子、柳下恵がおとと、皆おろかなりしうへは、其家なればとて必ずしもかしこかるべきに有らず。又仏すでに、わが法をば、我弟子失ふべしとて、獅子の身の中の虫の、獅子をはむに譬へさせ給へり。そのむねにたがはず、内外の法みな、其道をつたふる人、其義をあやまるより、すたれ行く事にて侍れば、歌の道も、歌の家より失せむ事、力無き事にて侍る。かの卿は、御門の御めぐみ深き人にて侍るなるに、是れをそしりて、みつしほのからき罪に申シしづめられん事も、よしなかるべきわざにて侍れば、くはしく其あやまりを申しがたし、ただこの略頌にて心得給へ。

書き下し

六条の内大臣有房公の野守の鏡の序に云う、この頃為兼の卿と云える人、先祖代々の風をそむき、累世家々の義をやぶりて、詠める歌ども、すべてやまと言の葉にも有らず、と申し侍りしかど、かの卿は、和歌のうら風、えず伝わりたる家にて侍れば、さだめてようこそ有らめ、と思い侍りしほどに、くわしく問う事も無くて止みにき。今またこれをうれえ給えるにこそ、まことの誤りとは思い知り侍りぬれ、と云うに、かの僧あざわらいて、堯舜の子、柳下恵がおとと、皆おろかなりしうえは、その家なればとて必ずしもかしこかるべきに有らず。また仏すでに、わが法をば、我が弟子失うべしとて、獅子の身の中の虫の、獅子をはむに譬えさせ給えり。そのむねにたがわず、内外の法みな、その道をつたうる人、その義をあやまるより、すたれ行く事にて侍れば、歌の道も、歌の家より失せむ事、力無き事にて侍る。かの卿は、御門の御めぐみ深き人にて侍るなるに、これをそしりて、みつしおのからき罪に申ししづめられん事も、よしなかるべきわざにて侍れば、くわしくその誤りを申しがたし、ただこの略頌にて心得給え。