建長六年四月二十九日、唐船の事沙汰有り、その員数を定めらる、即ち今日これを施行せらる、唐船は、五艘の外、これを置くべからず、速やかに破却せしむべし、と見ゆ。猿の舞よりここまでも同じ書なり。

同書に、建長四年九月卅日、鎌倉中の所々、沽酒を禁制すべきの由、保々の奉行人等に仰す、仍て鎌倉中の所々の民家に於いて、註する所の酒壺、三万七千二百七十四口と云々。

寛元三年四月二十一日、左馬頭入道正義、美作国の領所より将来すと称するの由、猿を御所に献ず、かの猿舞踏すること人倫の如し、大殿ならびに将軍家、御前に召し覧ず、希有の事たるの旨、御沙汰に及ぶ、〓隆云う、これ直なる事にあらざるか、と同書に見えたり。頼経の君、将軍の職を頼嗣の君にゆずり給いて後、鎌倉にて大殿と申せり。

おなじ書に、上品八丈絹六匹、代百廿文（各廿文）紺布二反、（無文）代四文とあり。むかしは銭のいといとすくなかりし程、これにて知るべし。また同書に、工藤庄司景光、佐与美の水干を着す、と云うこと見ゆ。今の世に、布に細目と云うがあるは、このさよみの訛れる名なるべし。

同じ書に、暦仁元年五月四日、晩に及びて将軍家より、昌蒲の御枕（金銀を鏤む）ならびに御扇等を公家に調進せらる云々。件の御枕は、六位の定役として調進する者なり、而るに御進物を求めらるるの次に依りて、かくの如し云々。あやめの枕の事、あだし書どもにも見えたるを、今はえ思い出でねばしるさず。思い出でたらん時に、またもしるすべし。

元仁元年、四月二十八日、頼経の君、七つにて手習い始めに、長生殿の詩をならわれたりし事、同じふみに見ゆ。

東鏡に、建保二年二月十日、坊門新黄門（忠信）の使者、京都より参着す、蹴鞠の書一巻を送らる、かの卿去年十二月、紫革の韈を聴さる、宗長朝臣も同じ云々。将軍家諸道を賞翫し給う中に、殊に御意に叶う者は、歌鞠の両芸なり。また同年八月二十九日、去る十六日、仙洞の秋十首歌合、二条中将雅経朝臣写し進ず、将軍家殊にこれを賞翫せしめ給う云々。また同三年七月六日、坊門黄門（忠信卿）去る六月二日の仙洞歌合（衆議判）一巻を将軍家に進ぜらる、これ内々の勅定に依るなり云々、将軍は実朝の大臣なり。この大臣、公暁にころされ給わむとせし頃、いろいろあやしきさとしども有りける中に、公氏御鬢つかうまつりけるに、みづから御鬢の髪を一すじ抜き給いて、形見とて給わせけり。また庭の梅の花を見給いて、ゆゆしき歌をなん詠み給いける、「出でていなばぬし無き宿となりぬとも軒端の梅よ春をわするな、同書にしるしたり。また承久のみだれに、中御門の入道中納言宗行の卿、とらわれて、東にくだらるる時、七月十日に、遠江の国菊河のうまやに宿られけるを、よもすがら寝られず、法華経を読みて、屋の柱に書きつけられける。昔南陽軒の菊水、下流を汲みて齢を延ぶ、今東海道の菊河、西岸に宿りて命を失う、とぞ書きつけられける。