玉勝間 ／ 三の巻 夢を壁と詠める歌

後撰集戀一に、源ノおほきが通ひ侍けるを、後後はまからずなり侍ければ、となりの壁の穴より、おほきをはつかに見て、つかはしける、駿河、「まどろまぬ壁にも人を見つるかなまさしからなむ春の夜の夢。金葉集雜上に、男の無かりける夜、こと人を、つぼねに入れたりけるに、もとの男まうで來あひたりければ、騒ぎて、かたはらのつぼねの、壁のくづれよりくぐりて、逃しやりて、又の日、その逃したるつぼねのぬしのがり、よべの壁こそ、嬉しかりしかなど、云ひにつかはしたりければ、詠める。詠み人しらず、「ねぬる夜のかべさわがしく見えしかどわがちがふれば事無かりけり。此歌は、にがしたる局の主の詠めるなり。ちがふればとは、惡しき夢を見たるを、たがへて善きに成すわざを云ふ詞なり。源賴政ノ卿ノ家集に、岡崎ノ三位入道の許に、かべに瀧のかた書て、その瀧の下より、まことの水を、おとしつぎたり、遠くて見れば、唯だ同じ水の落たるやうに見えしを、見てまかり歸りて、つかはしける。「うつつにもかべにも同じ瀧を見てねても覺めても忘られぬかな。返し、「夢の世にかべより落る瀧の糸を君が心にかけけりやさは。

新字：後撰集恋一に、源ノおほきが通ひ侍けるを、後後はまからずなり侍ければ、となりの壁の穴より、おほきをはつかに見て、つかはしける、駿河、「まどろまぬ壁にも人を見つるかなまさしからなむ春の夜の夢。金葉集雑上に、男の無かりける夜、こと人を、つぼねに入れたりけるに、もとの男まうで来あひたりければ、騒ぎて、かたはらのつぼねの、壁のくづれよりくぐりて、逃しやりて、又の日、その逃したるつぼねのぬしのがり、よべの壁こそ、嬉しかりしかなど、云ひにつかはしたりければ、詠める。詠み人しらず、「ねぬる夜のかべさわがしく見えしかどわがちがふれば事無かりけり。此歌は、にがしたる局の主の詠めるなり。ちがふればとは、悪しき夢を見たるを、たがへて善きに成すわざを云ふ詞なり。源頼政ノ卿ノ家集に、岡崎ノ三位入道の許に、かべに滝のかた書て、その滝の下より、まことの水を、おとしつぎたり、遠くて見れば、唯だ同じ水の落たるやうに見えしを、見てまかり帰りて、つかはしける。「うつつにもかべにも同じ滝を見てねても覚めても忘られぬかな。返し、「夢の世にかべより落る滝の糸を君が心にかけけりやさは。

書き下し

後撰集恋一に、源のおおきが通い侍りけるを、後後はまからずなり侍りければ、となりの壁の穴より、おおきをはつかに見て、つかわしける、駿河、「まどろまぬ壁にも人を見つるかなまさしからなむ春の夜の夢。金葉集雑上に、男の無かりける夜、こと人を、つぼねに入れたりけるに、もとの男もうで来あいたりければ、騒ぎて、かたわらのつぼねの、壁のくずれよりくぐりて、逃しやりて、又の日、その逃したるつぼねのぬしのがり、よべの壁こそ、嬉しかりしかなど、云いにつかわしたりければ、詠める。詠み人しらず、「ねぬる夜のかべさわがしく見えしかどわがちがうれば事無かりけり。此歌は、にがしたる局の主の詠めるなり。ちがうればとは、悪しき夢を見たるを、たがえて善きに成すわざを云う詞なり。源頼政の卿の家集に、岡崎の三位入道の許に、かべに滝のかた書きて、その滝の下より、まことの水を、おとしつぎたり、遠くて見れば、唯だ同じ水の落ちたるように見えしを、見てまかり帰りて、つかわしける。「うつつにもかべにも同じ滝を見てねても覚めても忘られぬかな。返し、「夢の世にかべより落つる滝の糸を君が心にかけけりやさは。