西宮記に、太宰帥大弐赴任の事、蔵人奏聞す、仰せに依りて御前に召す、青瑣門より参上す、禄酒を給う、御衣一襲を給う、諸卿参上し、盃を勧む、諸卿の座は西面、（孫庇の南三間、）帥弐の座は北面、（菅円座、）禄を給いて後下りて拝舞す、仙華門より出づ、（或いは別に之を召す、）勅語有り、

帥の字には二つの音ありて、其意かわれり。帥某と、ひきいるの時は、所律の反にて、シュツ、ソツの音なり。将帥、主帥、元帥など、その主とある人を云うときは、所類の反にて、スイの音なり。さて太宰の帥は、かの府の長官なれば、スイの音なるべき事なるに、古より所律の反の方の音を用いて、ソツと唱え来つるは、いかなる故にか。古、かばかりの事誤るべきにはあらぬを、ゆえ有る事なるべし。

行幸の時に、鈴の奏と云うこと有り。同じ書の行幸の条の裏書に云う、若し少納言遅参せば、少将相代りて鈴の奏を奉仕す、その儀、囲司奏し了りて、退き帰るの後、左腋門より入り、長楽門の前の橋を経て、進みて版位に就き、揖して奏して云う、御共に持ち仕え奉らむ鈴賜わらむと申す、云々、還御の時は御輿を撤きて後、囲司の奏を待たず、長楽門の前の橋の頭より進み、奏して云う、御共に持ち奉りし鈴進中と申す云々。

西宮記に云う、伊勢使、当日早旦沐浴す、次に禊を修す云云、次に参る、（内に生絹の袋を頸に懸け、袍の下に在り、）近例召しに依りて御前に参り、竜顔に近づき、宸筆の宣命を給う、（近代懸紙一枚を加えて封ぜらる、）使笏を授けて之を給わり、懐中に挿む、勅して曰く能く能く申し進めよ、使称唯す、次に仰せられて曰く、宣命読み了らば、神前に於いて之を焼くべし、（若し仰せられずば、殿上に出でて蔵人をして焼くべきか、将た返上すべきかの由を申さしむ、云云、）次に甲賀駅に到りて宿す、云云、十日云云、鈴鹿駅に到りて宿す、十一日、国司供給す、早旦浴殿、次に禊して路に就く、（鈴鹿川を渡ること二渡、安濃川三瀬、雲出川を渡る、）壱志駅に到りて宿す、十二日云云、伊勢の祗承、下見橋に於いて退去す、櫛田川を渡る、（大神宮の検非違使祗承すべし、）多気川にて禊す、（大神宮司祓物を儲く、）下樋小川、或いは云う鈴の声を停む、（神領と国領との界なり、）件の川は斎宮の東に在り、これに下見橋と下樋小川とを、別にある如く記せれども、下見橋すなわち下樋小川の橋なり。此川は、櫛田川多気川などより西にあり、斎宮の東に在りとあるも、たがえり。斎宮は、多気川の東なればなり。

朝野群載に云う、初任国司庁宣、新司宣す 加賀国在庁官人雑任等、仰せ下す三箇条の事、一つ早く神宝の勘文を進上すべき事、右件の神宝、或いは京に於いて之を儲け、或いは国に於いて之を調うる者、且つは勘文を進上し、且つは其の勤めを致すべし、又恒例の神事、慥かに式日を守り、殊に勤行すべし、一つ云云、一つ云云、延喜十年月日。また庁宣す 但馬国在庁官人等、仰せ下す雑事、一つ恒例の神事を勤仕すべし、右国中の政は、神事を先と為す、専ら如在の厳奠を致し、須らく部内の豊穏を期すべし云云、年月日。いにしえは、諸国にても、神事を重くせられしこと、かくの如し。

同じ記のつづきにまた云わく、天慶九年四月十五日の外記日記に云う、天皇即位す、仍りて五畿内七道諸国の天神地祇に幣帛を奉らんが為に、五畿内は諸司の物を以て宛て用い、諸国は当の正税を以て之に宛て用う、使は道毎に神祇の中臣斎部等を差す、（各駅鈴一口を給う、但し畿内の使には給わず、）また五畿七道諸国の諸神に奉幣する日、廃務の有無の事、天禄元年三月廿日辛酉、終日雨降る、上卿参らず、仍りて政無きなり、今日天皇御即位の後、先例に依りて五畿七道諸国の諸名神に奉幣する使を発遣せらるるなり、件の使等は、神祇官の先日差し申すに依りて、大中臣斎部等を以て其の官と為し、諸国に符し給う、但し神祇官より件の使等を立つ。また、畿内七道の使の官符八枚、七道の幣料、正税を以て之に宛つべき官符五枚等なり、合わせて十五枚、と見えたり。この記は、後の小野の宮の右大臣実資公の日記なり。

同記に云う、諸社遷宮の事、伊勢宮は廿年に一度云云、宇佐宮は卅年、（太宰府之を勤む、）住吉は廿年、（使は神祇副云云）云云、鹿島香取は廿年に一度。