玉勝間 ／ 三の巻 神の御ふみをとける世世のさま

さていよいよ心さかしく成りもて行くままに、近き世となりては、又やうやうに、かの佛ごころをまじふるが、ひがことなる事をさとりて、それをばことごとくのぞきて說く事となれり。然れどもそれは、まことに古、の意をさとりて然るにはあらず、唯だ儒意のすすめるから、厭へるものなり。さる故に、近き世に、神の道とて說趣は、ひたすら儒にして、さらに神の道にかなはず。このともがら、かの佛に流れたる事のひがことをば知りながら、みづから又儒にながるる事を、えさとらざるは、いかにぞや。斯くして又近き世には、然か儒による事の惡ろきをも、やや知りて、つとめて是れをのぞかんとする者も、これかれとほのめくめれども、其れはたいまだ清く漢意をはなるる事あたはで、天理陰陽など云ふ說をば、猶まことと心得、ともすれば、例のさかしらの立いでては、高天ノ原を帝都の事とし、天照大御神を、天つ日にあらずとし、海神宮を、一つの島なりとするたぐひ、すべて斯やうに、おのが私の心をもて、さまざまに說曲る事をえまぬかれざるは、猶みな漢意なるを、みづからさも覺えざるは、さる癖の、世の人の心の底に、しみつきたるならひぞかし。

新字：さていよいよ心さかしく成りもて行くままに、近き世となりては、又やうやうに、かの仏ごころをまじふるが、ひがことなる事をさとりて、それをばことごとくのぞきて説く事となれり。然れどもそれは、まことに古、の意をさとりて然るにはあらず、唯だ儒意のすすめるから、厭へるものなり。さる故に、近き世に、神の道とて説趣は、ひたすら儒にして、さらに神の道にかなはず。このともがら、かの仏に流れたる事のひがことをば知りながら、みづから又儒にながるる事を、えさとらざるは、いかにぞや。斯くして又近き世には、然か儒による事の悪ろきをも、やや知りて、つとめて是れをのぞかんとする者も、これかれとほのめくめれども、其れはたいまだ清く漢意をはなるる事あたはで、天理陰陽など云ふ説をば、猶まことと心得、ともすれば、例のさかしらの立いでては、高天ノ原を帝都の事とし、天照大御神を、天つ日にあらずとし、海神宮を、一つの島なりとするたぐひ、すべて斯やうに、おのが私の心をもて、さまざまに説曲る事をえまぬかれざるは、猶みな漢意なるを、みづからさも覚えざるは、さる癖の、世の人の心の底に、しみつきたるならひぞかし。

書き下し

さていよいよ心さかしく成りもて行くままに、近き世となりては、又ようように、かの仏ごころをまじうるが、ひがことなる事をさとりて、それをばことごとくのぞきて説く事となれり。然れどもそれは、まことに古の意をさとりて然るにはあらず、唯だ儒意のすすめるから、厭えるものなり。さる故に、近き世に、神の道とて説く趣は、ひたすら儒にして、さらに神の道にかなわず。このともがら、かの仏に流れたる事のひがことをば知りながら、みずから又儒にながるる事を、えさとらざるは、いかにぞや。かくして又近き世には、然か儒による事の悪ろきをも、やや知りて、つとめて是れをのぞかんとする者も、これかれとほのめくめれども、其れはたいまだ清く漢意をはなるる事あたわで、天理陰陽など云う説をば、猶まことと心得、ともすれば、例のさかしらの立ちいでては、高天の原を帝都の事とし、天照大御神を、天つ日にあらずとし、海神宮を、一つの島なりとするたぐい、すべてかように、おのが私の心をもて、さまざまに説き曲ぐる事をえまぬかれざるは、猶みな漢意なるを、みずからさも覚えざるは、さる癖の、世の人の心の底に、しみつきたるならいぞかし。