玉勝間 ／ 三の巻 斉明紀なる童謡

書紀の齊明ノ卷、六年の童謠、或人の考へ置きたるによりて、おのれ又考へたるやう。とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらふ句、とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらふ句、ひらくづまの句、つくりし句、おさへだを句、かりがりのくらふ結、かくの如くなるべきか。そもそも此歌は、ゆゆしき事のたとへなる故に、世にはばかりて、ことさらに、句の前後をも、文字の次第をも、書きみだして、何事とも、讀み解きがたきさまにしるし傳へたる物と見えたり。なかばに甲子としるせるは、これより讀み始むべき事、又それにならひて、文字の次第をも、置きかへて讀むべきことを、ほのかにさとしたるしるしなり。これによりて、おのれは今、此甲子とある下より讀みはじむ。第一の句、騰和騰與美は、本には、騰與を與騰と書かへたり。さて騰和は多和にて、古事記に、山之多和とある是なり。かくて多和と騰和と通ふよしは、たわむをとをむ、たわわをとををなど、通はし云へること、萬葉におほし。されば騰和は、山のたわみたる所を云ふ。騰與美は、響動なり。第二の句、烏能陛陀烏は、尾上田をにて、山の尾のほとりの田なり。

新字：書紀の斉明ノ巻、六年の童謡、或人の考へ置きたるによりて、おのれ又考へたるやう。とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらふ句、とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらふ句、ひらくづまの句、つくりし句、おさへだを句、かりがりのくらふ結、かくの如くなるべきか。そもそも此歌は、ゆゆしき事のたとへなる故に、世にはばかりて、ことさらに、句の前後をも、文字の次第をも、書きみだして、何事とも、読み解きがたきさまにしるし伝へたる物と見えたり。なかばに甲子としるせるは、これより読み始むべき事、又それにならひて、文字の次第をも、置きかへて読むべきことを、ほのかにさとしたるしるしなり。これによりて、おのれは今、此甲子とある下より読みはじむ。第一の句、騰和騰与美は、本には、騰与を与騰と書かへたり。さて騰和は多和にて、古事記に、山之多和とある是なり。かくて多和と騰和と通ふよしは、たわむをとをむ、たわわをとををなど、通はし云へること、万葉におほし。されば騰和は、山のたわみたる所を云ふ。騰与美は、響動なり。第二の句、烏能陛陀烏は、尾上田をにて、山の尾のほとりの田なり。

書き下し

書紀の斉明の巻、六年の童謡、或人の考え置きたるによりて、おのれ又考えたるよう。とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらう句、とわとよみ句、をのへだを句、かりがりのくらう句、ひらくづまの句、つくりし句、おさへだを句、かりがりのくらう結、かくの如くなるべきか。そもそも此歌は、ゆゆしき事のたとえなる故に、世にはばかりて、ことさらに、句の前後をも、文字の次第をも、書きみだして、何事とも、読み解きがたきさまにしるし伝えたる物と見えたり。なかばに甲子としるせるは、これより読み始むべき事、又それにならいて、文字の次第をも、置きかえて読むべきことを、ほのかにさとしたるしるしなり。これによりて、おのれは今、此甲子とある下より読みはじむ。第一の句、騰和騰与美は、本には、騰与を与騰と書きかえたり。さて騰和は多和にて、古事記に、山の多和とある是なり。かくて多和と騰和と通うよしは、たわむをとおむ、たわわをとおおなど、通わし云えること、万葉におおし。されば騰和は、山のたわみたる所を云う。騰与美は、響動なり。第二の句、烏能陛陀烏は、尾上田をにて、山の尾のほとりの田なり。