導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 三の巻 斉明紀なる童謡

第三の句、歌理鵝理能倶邏賦は、雁雁の食ふにて、雁雁とは、山山川川國國人人など云ふ例にて、多くの雁どもの、其あたりの山の多和とよむまで、むらがりさわぎて、田の稻をはみ食ふなり。第四の句、騰和騰與美、上なるに同じ。此句、本には、美和陀騰能理歌美とあるは、美ノ字陀ノ字、能理歌の字はみな、前後にある字にて、みだれて重なりたるなり。又はじめの騰と與と落たるなり。第五の句、六の句、上なるに同じ。第七の句、比邏矩豆摩能は、平傴僂のなり。かの或人の考、に、そは卽ヲ此卷に、傴僂といふ人の名有て、此云倶豆磨と見えたり。平とは、いたくくぐせ成るさまをもて云ふ。ひきくはひたる松を、平松と云ふたくひなりと云へり。第八の句、都倶利伺は佃りしなり。本に倶例豆例とある。豆は、その四字上なる都と入かふべし。上の例は利、下の例は伺の誤リか、または都倶例例にて、つくれるの意か、いづれにても有べし。第九の句、於社幣陀乎は、押塞田をなり。おさへは、萬葉廿の卷に、筑紫國波、安多麻毛流、於佐倍乃城曾等云云とある、於佐倍と同くて、仇を押塞るよしなり。

新字:第三の句、歌理鵝理能倶邏賦は、雁雁の食ふにて、雁雁とは、山山川川国国人人など云ふ例にて、多くの雁どもの、其あたりの山の多和とよむまで、むらがりさわぎて、田の稲をはみ食ふなり。第四の句、騰和騰与美、上なるに同じ。此句、本には、美和陀騰能理歌美とあるは、美ノ字陀ノ字、能理歌の字はみな、前後にある字にて、みだれて重なりたるなり。又はじめの騰と与と落たるなり。第五の句、六の句、上なるに同じ。第七の句、比邏矩豆摩能は、平傴僂のなり。かの或人の考、に、そは即ヲ此巻に、傴僂といふ人の名有て、此云倶豆磨と見えたり。平とは、いたくくぐせ成るさまをもて云ふ。ひきくはひたる松を、平松と云ふたくひなりと云へり。第八の句、都倶利伺は佃りしなり。本に倶例豆例とある。豆は、その四字上なる都と入かふべし。上の例は利、下の例は伺の誤リか、または都倶例例にて、つくれるの意か、いづれにても有べし。第九の句、於社幣陀乎は、押塞田をなり。おさへは、万葉廿の巻に、筑紫国波、安多麻毛流、於佐倍乃城曽等云云とある、於佐倍と同くて、仇を押塞るよしなり。

書き下し

第三の句、歌理鵝理能倶邏賦は、雁雁の食うにて、雁雁とは、山山川川国国人人など云う例にて、多くの雁どもの、其あたりの山の多和とよむまで、むらがりさわぎて、田の稲をはみ食うなり。第四の句、騰和騰与美、上なるに同じ。此句、本には、美和陀騰能理歌美とあるは、美の字陀の字、能理歌の字はみな、前後にある字にて、みだれて重なりたるなり。又はじめの騰と与と落ちたるなり。第五の句、六の句、上なるに同じ。第七の句、比邏矩豆摩能は、平傴僂のなり。かの或人の考に、そは即ち此巻に、傴僂という人の名有りて、此をば倶豆磨と云うと見えたり。平とは、いたくくぐせなるさまをもて云う。ひきくはいたる松を、平松と云うたぐいなりと云えり。第八の句、都倶利伺は佃りしなり。本に倶例豆例とある。豆は、その四字上なる都と入れかうべし。上の例は利、下の例は伺の誤りか、または都倶例例にて、つくれるの意か、いずれにても有るべし。第九の句、於社幣陀乎は、押塞田をなり。おさえは、万葉廿の巻に、筑紫国は、あた守る、おさえの城ぞと云云とある、於佐倍と同じくて、仇を押塞うるよしなり。

現代語訳

第三の句「歌理鵝理能倶邏賦(かりがりのくらう)」は「雁雁の食う」で、「雁雁」とは「山山」「川川」「国国」「人人」などと言う例と同じで、多くの雁たちが、そのあたりの山の鞍部に鳴り響くほど群がり騒いで、田の稲をついばみ食うのである。第四の句「騰和騰与美」は上と同じである。この句が本に「美和陀騰能理歌美」とあるのは、「美」の字、「陀」の字、「能理歌」の字はみな前後にある字で、乱れて重なったのである。また初めの「騰」と「与」が落ちたのである。第五の句、第六の句は上と同じである。第七の句「比邏矩豆摩能(ひらくづまの)」は「平傴僂(ひらくつま)の」である。あの或る人の考えに、それはこの巻に「傴僂」という人名があって「これをくつまと読む」と見えるからだという。「平」とは、ひどく腰の曲がった様子を言う。低く這った松を「平松」と言う類いである、と言っている。第八の句「都倶利伺(つくりし)」は「佃(つく)りし」である。本に「倶例豆例」とある。「豆」はその四字上の「都」と入れ替えるべきである。上の「例」は「利」、下の「例」は「伺」の誤りか、または「都倶例例」で「つくれる」の意か、どちらでもあり得る。第九の句「於社幣陀乎(おさへだを)」は「押塞田(おさえだ)を」である。「おさえ」は、万葉集巻二十に「筑紫の国は仇を守る押さえの城であるぞ」とある「於佐倍(おさえ)」と同じで、仇を押さえふさぐという意味である。

解説

童謡解読の続きで、宣長は一句ずつ本文の乱れを復元していく。「雁雁」は「山山」「人人」と同じ重ね言葉で、群れ騒ぐ多くの雁を表す。本文の「美和陀騰能理歌美」は、前後の句の文字が紛れ込んで重なった結果だと見て、どの字がどこから来たかまで指摘する。「ひらくづま」は、同じ斉明紀に「傴僂」をクツマと読ませる人名があることから、腰の曲がった者と解する。「おさへ」は万葉集巻二十の防人関係の歌にある「おさへの城」と同じく、敵を押さえる備えの意とする。どの推定にも、同じ書物の中や万葉集の中に根拠となる用例を探し出して添えているのが特徴である。解釈を思いつきで終わらせず、必ず用例で裏付ける。文献を読む際の基本の手続きが、ここに凝縮されている。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る