玉勝間 / 二の巻 五十連音をおらんだびとに唱へさせたる事
小篠大記御野と云ふ人は、石見ノ國濱田の殿の儒者にて、おのが弟子なり。天明八年秋のころ、肥前ノ國の長崎に物して、於蘭陀人のまうで來てあるに逢て、音韻の事どもを論じ、皇國の五十音の事をかたりて、そを其人にとなへさせて聞しに、和のくだりの音をば、みな上に宇を帶て、ヰはウイの如く、ヱはウエの如く、ヲはウオのごとくに呼て、イエオとはひとしからず、よく分れたり。こは何をもて然るぞと問ヒしかば、はじめの和にならへばなりとぞ云へりける。かの國のつねの音も、このけぢめ有りとぞ。此事おのが字音かなづかひに云へると、全くあへりとて、いみしく喜びおこせたりき。猶そのをりの物がたりども、何くれと云ひおこせたりし中に、おかしき事ども有れど、ここにはもらしつ。
新字:小篠大記御野と云ふ人は、石見ノ国浜田の殿の儒者にて、おのが弟子なり。天明八年秋のころ、肥前ノ国の長崎に物して、於蘭陀人のまうで来てあるに逢て、音韻の事どもを論じ、皇国の五十音の事をかたりて、そを其人にとなへさせて聞しに、和のくだりの音をば、みな上に宇を帯て、ヰはウイの如く、ヱはウエの如く、ヲはウオのごとくに呼て、イエオとはひとしからず、よく分れたり。こは何をもて然るぞと問ヒしかば、はじめの和にならへばなりとぞ云へりける。かの国のつねの音も、このけぢめ有りとぞ。此事おのが字音かなづかひに云へると、全くあへりとて、いみしく喜びおこせたりき。猶そのをりの物がたりども、何くれと云ひおこせたりし中に、おかしき事ども有れど、ここにはもらしつ。
書き下し
小篠大記御野と云う人は、石見の国浜田の殿の儒者にて、おのが弟子なり。天明八年秋のころ、肥前の国の長崎に物して、於蘭陀人のもうで来てあるに逢いて、音韻の事どもを論じ、皇国の五十音の事をかたりて、そをその人にとなえさせて聞きしに、和のくだりの音をば、みな上に宇を帯びて、ヰはウイの如く、ヱはウエの如く、ヲはウオのごとくに呼びて、イエオとはひとしからず、よく分かれたり。こは何をもて然るぞと問いしかば、はじめの和にならえばなりとぞ云えりける。かの国のつねの音も、このけじめ有りとぞ。この事おのが字音かなづかいに云えると、全くあえりとて、いみしく喜びおこせたりき。なおそのおりの物がたりども、何くれと云いおこせたりし中に、おかしき事ども有れど、ここにはもらしつ。
現代語訳
小篠大記御野という人は、石見国浜田の殿(浜田藩主)の儒者で、私の弟子である。天明八年(1788)秋のころ、肥前国長崎に行って、オランダ人が来ているのに会って音韻のことなどを論じ、皇国の五十音のことを語って、それをその人に唱えさせて聞いたところ、ワ行の音はみな上に「ウ」を帯びて、ヰはウイのように、ヱはウエのように、ヲはウオのように発音して、イ・エ・オとは同じでなく、よく分かれていた。これはどういうわけでそうなるのかと尋ねると、はじめの「ワ」にならうからだと言った。あの国の普通の音にも、この区別があるという。このことが、私の『字音仮字用格』で述べたことと全く合っていると、たいへん喜んで知らせてきた。なおその折の話をあれこれと知らせてきた中に、面白いこともあったが、ここには漏らした。
解説

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