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玉勝間 / わがをしへ子にいましめおくやう

吾にしたがひて物まなばむともがらも、わが後に、又善き考へのいできたらむには、必ずわが說にななづみそ。わが惡しき故を云ひて、善き考へをひろめよ。すべておのが人を教ふるは、道を明らかにせむとなれば、かにもかくにも、道をあきらかにせむぞ、吾を用ふるには有ける。道を思はで、いたづらにわれをたふとまんは、わが心にあらざるぞかし。

新字:吾にしたがひて物まなばむともがらも、わが後に、又善き考へのいできたらむには、必ずわが説にななづみそ。わが悪しき故を云ひて、善き考へをひろめよ。すべておのが人を教ふるは、道を明らかにせむとなれば、かにもかくにも、道をあきらかにせむぞ、吾を用ふるには有ける。道を思はで、いたづらにわれをたふとまんは、わが心にあらざるぞかし。

書き下し

吾に従いて物まなばむともがらも、わが後に、また善き考えのいできたらむには、必ずわが説にななづみそ。わが悪しき故を云いて、善き考えをひろめよ。すべておのが人を教うるは、道を明らかにせむとなれば、かにもかくにも、道をあきらかにせむぞ、吾を用うるには有りける。道を思わで、いたづらにわれを尊まんは、わが心にあらざるぞかし。

現代語訳

私に従って学ぶ者たちも、私の後に、もっと良い考えが出てきたなら、決して私の説にこだわってはならない。私の説の悪いところを言って、良い考えを広めなさい。そもそも私が人を教えるのは、道を明らかにしたいからなのだから、どうであれ道を明らかにすることこそが、私を活かすことなのだ。道のことを思わず、いたずらに私を尊ぶだけなら、それは私の望むところではない。

解説

玉勝間で最もよく引かれる一段である。師の説にこだわるな、私の説の悪いところを言え、と宣長自身が弟子に言い置いた。理由が明快で、教えるのは道を明らかにするためであって、自分を尊ばせるためではない。だから師を立てて道を曇らせるのは、師の望みに反する。学問の継承を、教義の保存ではなく更新として設計している。宣長には別に「師の説になづまざる事」という一段もあり、そこでは自分の師である賀茂真淵の説にも従わなかったことを述べている。自分がしたことを弟子にも許す、という筋が通っている。

この章句が説くこと

わが説にななづみそ師の説に泥まず道を明らかにす学問の更新教育師弟

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