玉勝間 ／ 二の巻 ふみども今は得やすくなれる事

二三十年あなたまでは、歌まなびする人も、ただ近き世の歌ふみをのみ學びて、萬葉をまなぶ事無く、又神學者と云ふ物も、唯だ漢ざまの理をのみさだして、古、のまことのこころを得むことを思はねば、萬葉をまなぶ事無くて、すべて萬葉は、歌まなびにも、道の學びにも、必ずまづまなばでかなはぬ書なる事を、知れる人無かりき。されば、契沖ほうし、むねと此集を明らめて、古、の意をもかつがつうかがひそめて、はしばし云ひおきつれども、歌人も神學者も、此しるべによるべき事を知れる人無かりしかば、おのが若くて、京に在りし頃などまでは、代匠記と云ふ物の有る事をだに知れる人も、をさをさ無かりければ、其書世にまれにして、いといと得がたく、かの人の書は、百人一首の改觀抄だに、得がたかりしを、そのかみおのれ京にて、始めて人に借りて見て、買はばやと思ひて、本屋をたづねたりしに、無かりき。板本なるにいかなれば無きぞと問ひしかば、えうずる人無き故に、すり出さずとぞ云へりける。さてとかくして、からくしてぞ得たりける。

新字：二三十年あなたまでは、歌まなびする人も、ただ近き世の歌ふみをのみ学びて、万葉をまなぶ事無く、又神学者と云ふ物も、唯だ漢ざまの理をのみさだして、古、のまことのこころを得むことを思はねば、万葉をまなぶ事無くて、すべて万葉は、歌まなびにも、道の学びにも、必ずまづまなばでかなはぬ書なる事を、知れる人無かりき。されば、契沖ほうし、むねと此集を明らめて、古、の意をもかつがつうかがひそめて、はしばし云ひおきつれども、歌人も神学者も、此しるべによるべき事を知れる人無かりしかば、おのが若くて、京に在りし頃などまでは、代匠記と云ふ物の有る事をだに知れる人も、をさをさ無かりければ、其書世にまれにして、いといと得がたく、かの人の書は、百人一首の改観抄だに、得がたかりしを、そのかみおのれ京にて、始めて人に借りて見て、買はばやと思ひて、本屋をたづねたりしに、無かりき。板本なるにいかなれば無きぞと問ひしかば、えうずる人無き故に、すり出さずとぞ云へりける。さてとかくして、からくしてぞ得たりける。

書き下し

二三十年あなたまでは、歌まなびする人も、ただ近き世の歌ぶみをのみ学びて、万葉をまなぶ事無く、また神学者と云う物も、ただ漢ざまの理をのみさだして、古のまことのこころを得むことを思わねば、万葉をまなぶ事無くて、すべて万葉は、歌まなびにも、道の学びにも、必ずまずまなばでかなわぬ書なる事を、知れる人無かりき。されば、契沖ほうし、むねとこの集を明らめて、古の意をもかつがつうかがいそめて、はしばし云いおきつれども、歌人も神学者も、このしるべによるべき事を知れる人無かりしかば、おのが若くて、京に在りし頃などまでは、代匠記と云う物の有る事をだに知れる人も、おさおさ無かりければ、その書世にまれにして、いといと得がたく、かの人の書は、百人一首の改観抄だに、得がたかりしを、そのかみおのれ京にて、始めて人に借りて見て、買わばやと思いて、本屋をたずねたりしに、無かりき。板本なるにいかなれば無きぞと問いしかば、ようずる人無き故に、すり出ださずとぞ云えりける。さてとかくして、からくしてぞ得たりける。