玉勝間 ／ 十一の巻 万葉集をよむこころばへ

萬葉集今の本、文字を誤れる所いと多し、こは近き世の事にはあらで、いと早くより、久しく誤り來ぬるものとぞ見えたる。然るに近き頃は、古學おこりて、むねと此集を心にかくるともがら、多きが故につぎつぎによき考へ出來て、誤れる字も、やうやうに知られたること多し。されど猶知られざるも多きなり。その心してよむべきなり。むげに聞えぬところどころなどは、大かた誤字にぞ有ける。さて又すべて訓も、誤いと多し。さるは此集はじめは、訓は無かりしを、やや後に始めて附ヶたりし。その訓は、いといとをさなくて、えもいはぬひがことのみにして、さらに用ひ難きものなりしを、中むかしまでさて有しを、仙覺と云ひけるほうし、力を用ひて多く訓を改めたる、今の本は、此仙覺が訓にて、もとのに比ぶれば、こよなくまさりてぞ有ける。然れども猶よからざること多きを、近き世に契沖法師があらためたるにて、又こよなく善くなれり。

新字：万葉集今の本、文字を誤れる所いと多し、こは近き世の事にはあらで、いと早くより、久しく誤り来ぬるものとぞ見えたる。然るに近き頃は、古学おこりて、むねと此集を心にかくるともがら、多きが故につぎつぎによき考へ出来て、誤れる字も、やうやうに知られたること多し。されど猶知られざるも多きなり。その心してよむべきなり。むげに聞えぬところどころなどは、大かた誤字にぞ有ける。さて又すべて訓も、誤いと多し。さるは此集はじめは、訓は無かりしを、やや後に始めて附ヶたりし。その訓は、いといとをさなくて、えもいはぬひがことのみにして、さらに用ひ難きものなりしを、中むかしまでさて有しを、仙覚と云ひけるほうし、力を用ひて多く訓を改めたる、今の本は、此仙覚が訓にて、もとのに比ぶれば、こよなくまさりてぞ有ける。然れども猶よからざること多きを、近き世に契沖法師があらためたるにて、又こよなく善くなれり。

書き下し

万葉集今の本、文字を誤れる所いと多し、こは近き世の事にはあらで、いと早くより、久しく誤り来ぬるものとぞ見えたる。然るに近き頃は、古学おこりて、むねとこの集を心にかくるともがら、多きが故につぎつぎによき考え出で来て、誤れる字も、ようやくに知られたること多し。されどなお知られざるも多きなり。その心してよむべきなり。むげに聞こえぬところどころなどは、大かた誤字にぞ有りける。さてまたすべて訓も、誤りいと多し。さるはこの集はじめは、訓は無かりしを、やや後に始めて附けたりし。その訓は、いといとおさなくて、えもいわぬひがことのみにして、さらに用い難きものなりしを、中むかしまでさて有りしを、仙覚と云いけるほうし、力を用いて多く訓を改めたる、今の本は、この仙覚が訓にて、もとのに比ぶれば、こよなくまさりてぞ有りける。然れどもなおよからざること多きを、近き世に契沖法師があらためたるにて、またこよなく善くなれり。