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玉勝間 / 二の巻 久安五年忠通公任太政大臣宣命

兵範記にいはく、久安五年十月廿五日云云、今日任太政大臣云云、節會如例、右大臣爲内辨、左宰相中將經宗朝臣爲宣命使、其文云、天皇我詔旨と勅御命乎、親王諸王諸臣百官人等、天下民衆聞食宜と、攝政從一位藤原朝臣者、宗門相繼天、國乃賢佐奈り、忠貞乃心を持天、先先乃御世守り、天下カ政を相穴奈比助奉る事も久之、因茲太上天皇ヵ傳國カ詔命、攝政之職ヒ治賜っる事在之加は、朕加踐祚カ始ノ、万機を折之者、功績古タリ、加之ス纖縦を在時與り、輔導保護仕奉古と年久シ、君臣之道雖存、孫祖之義尤厚之、頃年も、舊例乃任爾早久太政大臣カ官に上賜むはと、念御座しを、謙損乃心增深久し天、先朝乃御宇爾、件官を辭退せり、而有所思天、太政大臣乃官上給比治賜ふと勅よ、但攝政之職ハ、今も彌益勤仕奉禮と勅御命を、衆聞食と宣、久安五年十月廿五日作者大内記長光

新字:兵範記にいはく、久安五年十月廿五日云云、今日任太政大臣云云、節会如例、右大臣為内弁、左宰相中将経宗朝臣為宣命使、其文云、天皇我詔旨と勅御命乎、親王諸王諸臣百官人等、天下民衆聞食宜と、摂政従一位藤原朝臣者、宗門相継天、国乃賢佐奈り、忠貞乃心を持天、先先乃御世守り、天下カ政を相穴奈比助奉る事も久之、因茲太上天皇ヵ伝国カ詔命、摂政之職ヒ治賜っる事在之加は、朕加践祚カ始ノ、万機を折之者、功績古タリ、加之ス繊縦を在時与り、輔導保護仕奉古と年久シ、君臣之道雖存、孫祖之義尤厚之、頃年も、旧例乃任爾早久太政大臣カ官に上賜むはと、念御座しを、謙損乃心增深久し天、先朝乃御宇爾、件官を辞退せり、而有所思天、太政大臣乃官上給比治賜ふと勅よ、但摂政之職ハ、今も弥益勤仕奉礼と勅御命を、衆聞食と宣、久安五年十月廿五日作者大内記長光

書き下し

兵範記にいわく、久安五年十月廿五日云云、今日太政大臣に任ず云云、節会例の如し、右大臣内弁と為り、左宰相中将経宗朝臣宣命使と為る、其の文に云う、天皇が詔旨らまと勅りたまう御命を、親王・諸王・諸臣・百官人等、天下の民衆聞こし食えよと宣る、摂政従一位藤原朝臣は、宗門相継ぎて、国の賢佐なり、忠貞の心を持ちて、先々の御世を守り、天下の政を相あないたすけ奉る事も久し、茲に因りて太上天皇が伝国の詔命に、摂政の職に治め賜える事在りしかば、朕が践祚の始めの、万機を行う者、功績古たり、しかのみならず纖縦に在る時より、輔導保護仕え奉ること年久し、君臣の道存すと雖も、孫祖の義尤も厚し、頃年も、旧例のままに早く太政大臣の官に上げ賜わむと、念おし御座しを、謙損の心増して深くして、先朝の御宇に、件の官を辞退せり、而るに思う所有りて、太政大臣の官に上げ給い治め賜うと勅りたまう、但し摂政の職は、今もいよいよ益々勤め仕え奉れと勅りたまう御命を、衆聞こし食えと宣る、久安五年十月廿五日、作者大内記長光

現代語訳

『兵範記』(平信範の日記)にこうある。「久安五年(1149)十月二十五日、今日、太政大臣に任じた。節会は例のとおり。右大臣が内弁(儀式の進行役)となり、左宰相中将経宗朝臣が宣命使となった。その文にこうある。天皇の詔旨としておっしゃるお言葉を、親王・諸王・諸臣・百官の人々、天下の民衆は承れと宣る。摂政従一位藤原朝臣(忠通)は、一門を継いで国の賢い補佐である。忠実で正しい心をもって先々の御代を守り、天下の政を助け申し上げることも久しい。そのため太上天皇が位を譲られた際の詔によって摂政の職に任じられたので、朕が即位した初めから万機を執り行う者として、その功績は古くからのものである。それのみならず、朕が襁褓(おむつ)にくるまれた幼いときから、導き守り仕えてきたことも年久しい。君臣の道はあるけれども、孫と祖父の間柄の情もまことに厚い。近年も、旧例のとおり早く太政大臣の官に上げたいとお思いになっていたが、へりくだる心がますます深く、先帝の御代にこの官を辞退した。しかし思うところがあって、太政大臣の官に上げて任じるとおっしゃる。ただし摂政の職は、今もいよいよ励んで勤め仕えよとおっしゃるお言葉を、皆承れと宣る。久安五年十月二十五日、作者は大内記長光」。

解説

藤原忠通が太政大臣に任じられたときの宣命を、平信範の日記『兵範記』から写した段である。この巻では『小右記』に続いて平安後期の記録にも筆が及ぶ。宣命は近衛天皇の名で、忠通が一門を継いで国を支えてきたこと、天皇が幼いときから輔け導いてきたこと、以前に一度この官を辞退したことを述べ、あらためて太政大臣に上げ、摂政の職もそのまま務めよと命じる。「孫祖の義」とあるのは、近衛天皇が忠通の娘聖子(皇嘉門院)の養子となっていたことによる。本文には写し誤りらしい片仮名や字が多く混じるが、宣長は手を入れずにそのまま載せている。宣命の定型と、中世に向かって漢文の言い回しが増えていく様子を見る材料として残したのであろう。

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