導師導古典を学びたいすべての人に

玉勝間 / 一の巻 立田川

古今集秋下に、神なびの山を過て、立田川を渡りける時に、紅葉の流れけるを詠める、「神なびの山を過ゆく秋なれば立田河にぞぬさはたむくる。此神なび山は、山城ノ國乙訓ノ郡にて、同集別ノ部に、山崎より神なびの森まで、おくりに人人まかりて云云、と有ると同所なり。さて源ノ重行集に、山崎川を立田川と云ふを、筑紫へいくとて、「白浪の立田の河を出しより後くやしきは船路なりけり、と有り。然れば立田川と云ふも、山崎のあなた、津ノ國島上ノ郡にて、かの神なび山近き所にて、筑紫へ下る道なり。大和ノ國の立田とは別なり。然るを、神なび山と云ふも、立田も、大和に名高くてある故に、昔より右の古今集なるをも、大和ノ國のとのみ思へり。契沖も然か心得て、神なび山は高市ノ郡、立田は平群ノ郡にて遙かにへだたれれば、其山の紅葉の、立田川に流るべきことわり無しと云ひて疑ひたり。されど詞書に、歌ぬしのみづから、其山を越え、其川を渡りて詠めると有れば、誤りとは云ひがたし。然るを吾師は、もとよりかの歌をひがこととして、詞書をさへ、撰者の作れるがごとく云はれたるは、云ひ過しなりけり。

新字:古今集秋下に、神なびの山を過て、立田川を渡りける時に、紅葉の流れけるを詠める、「神なびの山を過ゆく秋なれば立田河にぞぬさはたむくる。此神なび山は、山城ノ国乙訓ノ郡にて、同集別ノ部に、山崎より神なびの森まで、おくりに人人まかりて云云、と有ると同所なり。さて源ノ重行集に、山崎川を立田川と云ふを、筑紫へいくとて、「白浪の立田の河を出しより後くやしきは船路なりけり、と有り。然れば立田川と云ふも、山崎のあなた、津ノ国島上ノ郡にて、かの神なび山近き所にて、筑紫へ下る道なり。大和ノ国の立田とは別なり。然るを、神なび山と云ふも、立田も、大和に名高くてある故に、昔より右の古今集なるをも、大和ノ国のとのみ思へり。契沖も然か心得て、神なび山は高市ノ郡、立田は平群ノ郡にて遥かにへだたれれば、其山の紅葉の、立田川に流るべきことわり無しと云ひて疑ひたり。されど詞書に、歌ぬしのみづから、其山を越え、其川を渡りて詠めると有れば、誤りとは云ひがたし。然るを吾師は、もとよりかの歌をひがこととして、詞書をさへ、撰者の作れるがごとく云はれたるは、云ひ過しなりけり。

書き下し

古今集秋下に、神なびの山を過ぎて、立田川を渡りける時に、紅葉の流れけるを詠める、「神なびの山を過ゆく秋なれば立田河にぞぬさはたむくる。この神なび山は、山城の国乙訓の郡にて、同集別の部に、山崎より神なびの森まで、おくりに人々まかりて云々、と有ると同じ所なり。さて源の重行集に、山崎川を立田川と云うを、筑紫へいくとて、「白浪の立田の河を出でしより後くやしきは船路なりけり、と有り。然れば立田川と云うも、山崎のあなた、津の国島上の郡にて、かの神なび山近き所にて、筑紫へ下る道なり。大和の国の立田とは別なり。然るを、神なび山と云うも、立田も、大和に名高くてある故に、昔より右の古今集なるをも、大和の国のとのみ思えり。契沖も然か心得て、神なび山は高市の郡、立田は平群の郡にて遥かにへだたれれば、その山の紅葉の、立田川に流るべきことわり無しと云いて疑いたり。されど詞書に、歌ぬしのみづから、その山を越え、その川を渡りて詠めると有れば、誤りとは云いがたし。然るを吾師は、もとよりかの歌をひがこととして、詞書をさえ、撰者の作れるがごとく云われたるは、云い過ごしなりけり。

現代語訳

古今集の秋下に、「神なびの山を過ぎて竜田川を渡った時に、紅葉が流れていたのを詠んだ」として、「神なびの山を過ぎてゆく秋だから、竜田川に幣を手向けるのだ」という歌がある。この神なび山は山城国乙訓郡にあって、同じ集の離別の部に「山崎から神なびの森まで、人々が見送りに出て」などとあるのと同じ所である。さて源重行(重之)の家集に、山崎川を竜田川と言うのを、筑紫へ行くというので「白波の立つ竜田の川を出てから後、悔やまれるのは船路であった」という歌がある。そうであれば竜田川というのも、山崎の向こう、摂津国島上郡にあり、あの神なび山に近い所で、筑紫へ下る道筋なのである。大和国の竜田とは別である。ところが、神なび山も竜田も大和で名高いので、昔から右の古今集の歌も大和国のものとばかり思ってきた。契沖もそう理解して、神なび山は高市郡、竜田は平群郡で遠く隔たっているから、その山の紅葉が竜田川に流れる道理はないと言って疑った。しかし詞書に、歌の作者自身がその山を越え、その川を渡って詠んだとあるのだから、誤りとは言いがたい。それなのにわが師(賀茂真淵)は、はじめからあの歌を誤りと決めてかかり、詞書までも撰者が作ったかのように言われたのは、言い過ぎであった。

解説

古今集の竜田川の歌をめぐる地名考証である。大和の竜田と神なび山は遠く離れているので、山の紅葉が竜田川に流れるはずがない、と契沖は疑い、師の賀茂真淵は歌も詞書も誤りとした。宣長は、源重之の家集に山崎の川を竜田川と呼ぶ例があることを見つけ、この神なび山も竜田川も山城・摂津の境の山崎あたりのものだと解いた。作者本人が山を越え川を渡って詠んだと詞書にあるのだから、それを疑うより先に、別の場所を探すべきだという筋である。名の知れた地名に引きずられる思い込みを、一つの用例が崩す。師の説であっても言い過ぎは言い過ぎと書くところに、「師の説になづまぬ」宣長の学風がそのまま出ている。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る