退食閑話 ／ 建御雷神を祀る意味

問、上世に功烈の神少からず、其內建御雷神を祀り給ふ事は、亮天功於草昧、留威靈於此土、との義を以て祀り給ふ事なれども、今弘むる所の道は天下の大道なり、天下の大道を弘めて其本に報ることも、茲土に威靈を留め給へる神のみに限るべきに非るに似たり、曰、斯道は前にも論ぜしが如く、天地あれば人倫あり、自然の大道ある事即ち天地の道なれば、天地の初に、天照太神神器を皇孫に授け給ひし時より、忠孝の道顯れて君臣父子の大道既に明なり、　神武天皇天下を一統し給ひ、橿原の宮に即位ましませしより、君臣の禮益明なり、靈時を鳥見山に設けて、皇祖天神に孝を申へ給ひしより、父子の恩愈隆なり、然ば今天下の臣民父に事へて君につかへ奉る、誰か天照太神よりして、　神武天皇の敎化を仰がざらむや、されば、敎化の本に報ひ奉らんは、天照太神　神武天皇を祀るべきは勿論なれども、今至尊かたじけなくも日神の正胤にまし〱て、　天位に居て、皇祖天神を祭り給ふ事なれば、海內の人同心同德にして天朝に誠敬を盡さば、其誠敬はおのづから皇祖天神にも通ずべし、また禮に、天子は天地を祭り、

新字：問、上世に功烈の神少からず、其内建御雷神を祀り給ふ事は、亮天功於草昧、留威霊於此土、との義を以て祀り給ふ事なれども、今弘むる所の道は天下の大道なり、天下の大道を弘めて其本に報ることも、茲土に威霊を留め給へる神のみに限るべきに非るに似たり、曰、斯道は前にも論ぜしが如く、天地あれば人倫あり、自然の大道ある事即ち天地の道なれば、天地の初に、天照太神神器を皇孫に授け給ひし時より、忠孝の道顕れて君臣父子の大道既に明なり、　神武天皇天下を一統し給ひ、橿原の宮に即位ましませしより、君臣の礼益明なり、霊時を鳥見山に設けて、皇祖天神に孝を申へ給ひしより、父子の恩愈隆なり、然ば今天下の臣民父に事へて君につかへ奉る、誰か天照太神よりして、　神武天皇の教化を仰がざらむや、されば、教化の本に報ひ奉らんは、天照太神　神武天皇を祀るべきは勿論なれども、今至尊かたじけなくも日神の正胤にまし〱て、　天位に居て、皇祖天神を祭り給ふ事なれば、海内の人同心同徳にして天朝に誠敬を尽さば、其誠敬はおのづから皇祖天神にも通ずべし、また礼に、天子は天地を祭り、

書き下し

問、上世に功烈の神少からず、其內建御雷神を祀り給ふ事は、天功を草昧に亮け、威靈を此の土に留む、との義を以て祀り給ふ事なれども、今弘むる所の道は天下の大道なり、天下の大道を弘めて其本に報ることも、茲土に威靈を留め給へる神のみに限るべきに非るに似たり、曰、斯道は前にも論ぜしが如く、天地あれば人倫あり、自然の大道ある事即ち天地の道なれば、天地の初に、天照太神神器を皇孫に授け給ひし時より、忠孝の道顯れて君臣父子の大道既に明なり、　神武天皇天下を一統し給ひ、橿原の宮に即位ましませしより、君臣の禮益明なり、靈時を鳥見山に設けて、皇祖天神に孝を申へ給ひしより、父子の恩愈隆なり、然ば今天下の臣民父に事へて君につかへ奉る、誰か天照太神よりして、　神武天皇の敎化を仰がざらむや、されば、敎化の本に報ひ奉らんは、天照太神　神武天皇を祀るべきは勿論なれども、今至尊かたじけなくも日神の正胤にまし〱て、　天位に居て、皇祖天神を祭り給ふ事なれば、海內の人同心同德にして天朝に誠敬を盡さば、其誠敬はおのづから皇祖天神にも通ずべし、また禮に、天子は天地を祭り、