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退食閑話 / 鏡に見る父子の親

是より君臣父子の大義著れて、天位の尊き事、天地開けし初より今日に至るまで、一人も天位を犯す事あることなし、四海の外萬國多しといへども、かくの如くにめてたきためしなきは、即君臣の義にして、言語をまたずして、其敎自然に備れるなり、父子の親と申は、天照太神神器を授け給ひし時、御手に寶鏡を取らせられて、吾兒視此寶鏡、當猶視吾と宣ひしより、床を同じくし殿を共にして、寶鏡を以て天祖の神主となし給ひ、是より父子の親顯れて、天日嗣を受繼せ給ふ、君は必ず日神の御末にまし〱、神代の古より今に至るまで、皇統易らせ給はず、寶鏡は天祖の神にて、永く伊勢にまし〱、日嗣の君、太神宮を拜し給ひて、寶鏡に照し給ふ、御容、即ち日神の遺體にましませば、玉體は即日神と同體にまします、萬億年といへども、同體の親しみ盡させ給はざるは、父子の親是より惇きはなし、天地の始に、伊弉諾尊好哉の歌を、伊弉冊尊に先だちて唱給へるは、其時より夫婦の別明なるなり、伊弉諾尊、伊弉冊尊天にまし〱て、天照太神、月夜見尊、

新字:是より君臣父子の大義著れて、天位の尊き事、天地開けし初より今日に至るまで、一人も天位を犯す事あることなし、四海の外万国多しといへども、かくの如くにめてたきためしなきは、即君臣の義にして、言語をまたずして、其教自然に備れるなり、父子の親と申は、天照太神神器を授け給ひし時、御手に宝鏡を取らせられて、吾児視此宝鏡、当猶視吾と宣ひしより、床を同じくし殿を共にして、宝鏡を以て天祖の神主となし給ひ、是より父子の親顕れて、天日嗣を受継せ給ふ、君は必ず日神の御末にまし〱、神代の古より今に至るまで、皇統易らせ給はず、宝鏡は天祖の神にて、永く伊勢にまし〱、日嗣の君、太神宮を拝し給ひて、宝鏡に照し給ふ、御容、即ち日神の遺体にましませば、玉体は即日神と同体にまします、万億年といへども、同体の親しみ尽させ給はざるは、父子の親是より惇きはなし、天地の始に、伊弉諾尊好哉の歌を、伊弉冊尊に先だちて唱給へるは、其時より夫婦の別明なるなり、伊弉諾尊、伊弉冊尊天にまし〱て、天照太神、月夜見尊、

書き下し

是より君臣父子の大義著れて、天位の尊き事、天地開けし初より今日に至るまで、一人も天位を犯す事あることなし、四海の外萬國多しといへども、かくの如くにめてたきためしなきは、即君臣の義にして、言語をまたずして、其敎自然に備れるなり、父子の親と申は、天照太神神器を授け給ひし時、御手に寶鏡を取らせられて、吾が兒、此の寶鏡を視ること、當に猶ほ吾を視るがごとくすべしと宣ひしより、床を同じくし殿を共にして、寶鏡を以て天祖の神主となし給ひ、是より父子の親顯れて、天日嗣を受繼せ給ふ、君は必ず日神の御末にまし〱、神代の古より今に至るまで、皇統易らせ給はず、寶鏡は天祖の神にて、永く伊勢にまし〱、日嗣の君、太神宮を拜し給ひて、寶鏡に照し給ふ、御容、即ち日神の遺體にましませば、玉體は即日神と同體にまします、萬億年といへども、同體の親しみ盡させ給はざるは、父子の親是より惇きはなし、天地の始に、伊弉諾尊好哉の歌を、伊弉冊尊に先だちて唱給へるは、其時より夫婦の別明なるなり、伊弉諾尊、伊弉冊尊天にまし〱て、天照太神、月夜見尊、

現代語訳

ここから君臣父子の大義が現れ、天位の尊さは、天地が開けた初めから今日に至るまで、一人として天位を犯した者がありません。四海の外に多くの国がありますが、このように目出度い例がないのは、まさに君臣の義によるものであり、言葉を待たずにその教えが自然に備わっているのです。父子の親というのは、天照大神が神器を授けられたとき、御手に宝鏡を取って「わが子よ、この宝鏡を見ること、まさにわれを見るがごとくせよ」と仰せられたことから、床を同じくし殿を共にして、宝鏡を天祖の神体とされ、ここから父子の親が顕れて、天日嗣を受け継がれたのです。君は必ず日神の御末であり、神代の昔から今に至るまで、皇統は変わっておられません。宝鏡は天祖の神として永く伊勢におられ、日嗣の君は大神宮を拝されて宝鏡に照らされます。その御姿はすなわち日神の遺体ですから、玉体は日神と同体であられます。万億年を経ても同体の親しみが尽きないのは、父子の親がこれ以上に厚いものはありません。天地の始め、伊弉諾尊が「好哉」の歌を伊弉冊尊に先立って唱えられたのは、その時から夫婦の別が明らかになったのです。伊弉諾尊・伊弉冊尊が天におられて、天照大神、月夜見尊、

解説

宝鏡を授けて「我を視るがごとくせよ」と仰せられた話を父子の親の根拠とし、皇統の連続、さらに夫婦の別へと、五倫を神代の物語に読み込む箇所です。会沢は、教えは言葉ではなく由来の物語に宿ると見ています。これは弘道館の思想を支える水戸学の解釈であり、史実の確証とは区別して読む必要があります。現代の組織でも、創業の物語や象徴が価値観を伝える力を持ちます。上に立つ者は、自社の来歴を語り継ぎ、そこに込めた倫理を次の世代へ手渡す工夫をしたいところです。

この章句が説くこと

宝鏡父子の親夫婦の別皇統神代水戸学

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