「渙（かん）は亨（とお）る」とは、剛来たりて窮（きわ）まらず、柔は外に位を得て上と同じくすればなり。「王有廟（ゆうびょう）に假（いた）る」とは、王乃（すなわ）ち中に在ればなり。「大川を渉（わた）るに利（よ）ろし」とは、木に乗りて功有ればなり。

現代語訳

「渙は通じる」というのは、剛が内に来て行き詰まらず、柔が外卦で正しい位を得て、上位の者と志を同じくするからである。「王が宗廟に至る」とは、王がまさに中を得た位にいるということである。「大河を渡るのがよい」とは、木の舟に乗ってこそ功があるからである。

解説

渙（かん）は、水の上を風が渡り、氷や淀みが解けて散っていく形です。彖辞は、剛が内に来て行き詰まらず、柔が外で位を得て上と志を同じくするから「渙は亨る」と述べます。「王有廟に至る」とは、人心が散り散りになりかけたときこそ、上に立つ者が中心に立ち、祖先を祀る場に人を集めて心を一つにするということ。「木に乗りて功有り」は、舟に乗ってこそ大河を渡れる、離散の局面では適切な道具と仕組みに乗ることが要る、という意味です。組織でも、士気が散り、方向感が失われる時期は必ず訪れます。そのとき必要なのは、散らすべきものと集めるべきものを見分けることでしょう。私心やわだかまりは散らし、理念と人の集う場は集める。中心に立つ人が動じないこと。それが渙を通す条件になります。

この一句を、あなたの毎日に。

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