太平記 / 『太平記』鷹巣城の畑時能と忠犬の夜討ち
去程に京都の討手大勢にて攻下しかば、杣山の城も被落、越前・加賀・能登・越中・若狭五箇国の間に、宮方の城一所も無りけるに、畑六郎左衛門時能、僅に二十七人篭りたりける鷹巣の城計ぞ相残りたりける。一井兵部少輔氏政は、去年杣山の城より平泉寺へ越て、衆徒を語ひ、挙旗と被議けるが、国中宮方弱して、与力する衆徒も無りければ、是も同く鷹巣城へぞ引篭りける。時能が勇力、氏政が機分、小勢なりとて閣きなば、何様天下の大事に可成とて、足利尾張守高経・高上野介師重、両大将として、北陸道七箇国の勢七千余騎を率して、鷹巣城の四辺を千百重に被囲、三十余箇所の向ひ城をぞ取たりける。彼畑六郎左衛門と申は、武蔵国の住人にて有けるが、歳十六の時より好相撲取けるが、坂東八箇国に更に勝者無りけり、腕の力筋太して股の村肉厚ければ、彼薩摩の氏長も角やと覚て夥し。其後信濃国に移住して、生涯山野江海猟漁を業として、年久く有しかば、馬に乗て悪所岩石を落す事、恰も神変を得るが如し。唯造父が御を取て千里に不疲しも、是には不過とぞ覚へたる。水練は又憑夷が道を得たれば、驪龍頷下の珠をも自可奪。弓は養由が迹を追しかば、弦を鳴して遥なる樹頭の栖猿をも落しつべし。謀巧にして人を眤、気健にして心不撓しかば、戦場に臨むごとに敵を靡け堅に当る事、樊噲・周勃が不得道をも得たり。されば物は以類聚る習ひなれば、彼が甥に所大夫房快舜とて、少しも不劣悪僧あり。又中間に悪八郎とて、欠脣なる大力あり。又犬獅子と名を付たる不思議の犬一疋有けり。此三人の者共、闇にだになれば、或帽子甲に鎖を著て、足軽に出立時もあり。或は大鎧に七物持時もあり。様々質を替て敵の向城に忍入。先件の犬を先立て城の用心の様を伺ふに、敵の用心密て難伺隙時は、此犬一吠々走出、敵の寝入、夜廻も止時は、走出て主に向て尾を振て告ける間、三人共に此犬を案内者にて、屏をのり越、城の中へ打入て、叫喚で縦横無碍に切て廻りける間、数千の敵軍驚騒で、城を被落ぬは無りけり。
新字:去程に京都の討手大勢にて攻下しかば、杣山の城も被落、越前・加賀・能登・越中・若狭五箇国の間に、宮方の城一所も無りけるに、畑六郎左衛門時能、僅に二十七人篭りたりける鷹巣の城計ぞ相残りたりける。一井兵部少輔氏政は、去年杣山の城より平泉寺へ越て、衆徒を語ひ、挙旗と被議けるが、国中宮方弱して、与力する衆徒も無りければ、是も同く鷹巣城へぞ引篭りける。時能が勇力、氏政が機分、小勢なりとて閣きなば、何様天下の大事に可成とて、足利尾張守高経・高上野介師重、両大将として、北陸道七箇国の勢七千余騎を率して、鷹巣城の四辺を千百重に被囲、三十余箇所の向ひ城をぞ取たりける。彼畑六郎左衛門と申は、武蔵国の住人にて有けるが、歳十六の時より好相撲取けるが、坂東八箇国に更に勝者無りけり、腕の力筋太して股の村肉厚ければ、彼薩摩の氏長も角やと覚て夥し。其後信濃国に移住して、生涯山野江海猟漁を業として、年久く有しかば、馬に乗て悪所岩石を落す事、恰も神変を得るが如し。唯造父が御を取て千里に不疲しも、是には不過とぞ覚へたる。水練は又憑夷が道を得たれば、驪竜頷下の珠をも自可奪。弓は養由が迹を追しかば、弦を鳴して遥なる樹頭の栖猿をも落しつべし。謀巧にして人を眤、気健にして心不撓しかば、戦場に臨むごとに敵を靡け堅に当る事、樊噲・周勃が不得道をも得たり。されば物は以類聚る習ひなれば、彼が甥に所大夫房快舜とて、少しも不劣悪僧あり。又中間に悪八郎とて、欠脣なる大力あり。又犬獅子と名を付たる不思議の犬一疋有けり。此三人の者共、闇にだになれば、或帽子甲に鎖を著て、足軽に出立時もあり。或は大鎧に七物持時もあり。様々質を替て敵の向城に忍入。先件の犬を先立て城の用心の様を伺ふに、敵の用心密て難伺隙時は、此犬一吠々走出、敵の寝入、夜廻も止時は、走出て主に向て尾を振て告ける間、三人共に此犬を案内者にて、屏をのり越、城の中へ打入て、叫喚で縦横無碍に切て廻りける間、数千の敵軍驚騒で、城を被落ぬは無りけり。
書き下し
去程に京都の討手大勢にて攻下しかば、杣山の城も被落、越前・加賀・能登・越中・若狭五箇国の間に、宮方の城一所も無りけるに、畑六郎左衛門時能、僅に二十七人篭りたりける鷹巣の城計ぞ相残りたりける。一井兵部少輔氏政は、去年杣山の城より平泉寺へ越て、衆徒を語ひ、挙旗と被議けるが、国中宮方弱して、与力する衆徒も無りければ、是も同く鷹巣城へぞ引篭りける。時能が勇力、氏政が機分、小勢なりとて閣きなば、何様天下の大事に可成とて、足利尾張守高経・高上野介師重、両大将として、北陸道七箇国の勢七千余騎を率して、鷹巣城の四辺を千百重に被囲、三十余箇所の向ひ城をぞ取たりける。彼畑六郎左衛門と申は、武蔵国の住人にて有けるが、歳十六の時より好相撲取けるが、坂東八箇国に更に勝者無りけり、腕の力筋太して股の村肉厚ければ、彼薩摩の氏長も角やと覚て夥し。其後信濃国に移住して、生涯山野江海猟漁を業として、年久く有しかば、馬に乗て悪所岩石を落す事、恰も神変を得るが如し。唯造父が御を取て千里に不疲しも、是には不過とぞ覚へたる。水練は又憑夷が道を得たれば、驪龍頷下の珠をも自可奪。弓は養由が迹を追しかば、弦を鳴して遥なる樹頭の栖猿をも落しつべし。謀巧にして人を眤、気健にして心不撓しかば、戦場に臨むごとに敵を靡け堅に当る事、樊噲・周勃が不得道をも得たり。されば物は以類聚る習ひなれば、彼が甥に所大夫房快舜とて、少しも不劣悪僧あり。又中間に悪八郎とて、欠脣なる大力あり。又犬獅子と名を付たる不思議の犬一疋有けり。此三人の者共、闇にだになれば、或帽子甲に鎖を著て、足軽に出立時もあり。或は大鎧に七物持時もあり。様々質を替て敵の向城に忍入。先件の犬を先立て城の用心の様を伺ふに、敵の用心密て難伺隙時は、此犬一吠々走出、敵の寝入、夜廻も止時は、走出て主に向て尾を振て告ける間、三人共に此犬を案内者にて、屏をのり越、城の中へ打入て、叫喚で縦横無碍に切て廻りける間、数千の敵軍驚騒で、城を被落ぬは無りけり。
現代語訳
そうしているうちに、京都からの討手が大軍で攻め下ってきたので、杣山の城も落とされ、越前・加賀・能登・越中・若狭の五か国の間に、宮方の城は一つも無くなった。ただ畑六郎左衛門時能がわずか二十七人で籠もる鷹巣の城だけが残っていた。一井兵部少輔氏政は、去年杣山の城から平泉寺に移り、僧兵たちに働きかけて旗揚げを相談していたが、国じゅうで宮方が弱まり、味方する僧兵もいなかったので、これも同じく鷹巣城に引き籠もった。時能の武勇と氏政の才覚を、小勢だからといって放っておけば、きっと天下の大事になるだろうというので、足利尾張守高経と高上野介師重の二人を大将として、北陸道七か国の兵七千余騎を率い、鷹巣城のまわりを幾重にも囲み、三十余か所に向かいの城を構えた。その畑六郎左衛門という者は、武蔵国の住人で、十六歳のときから相撲を好み、坂東八か国に勝てる者はなかった。腕の筋は太く、股の肉は厚く、あの薩摩の氏長でさえこれにはかなわないと思えるほどだった。その後は信濃国に移り住み、生涯、山野や江海での狩りや漁を生業として年月を重ねたので、馬に乗って険しい岩場を駆け下りることは、まるで神通力を得たかのようだった。あの造父が馬を御して千里を行っても疲れなかったというのも、これ以上ではあるまいと思われた。水泳はまた憑夷の術を得ていて、驪龍のあごの下の珠でも自然に奪い取れるほど。弓は養由基の跡を追っていて、弦を鳴らすだけで遠い木の梢にいる猿をも落とせるほど。計略に巧みで人を欺き、気力が強くて心はひるまず、戦場に出るたびに敵をなびかせ、堅陣に当たる働きは、樊噲や周勃でさえ得られなかった域に達していた。そして物は類をもって集まるのが習いであるから、彼の甥に所大夫房快舜という、少しも劣らない荒法師がいた。また中間に悪八郎という、唇のかけた大力の者がいた。さらに犬獅子と名づけた不思議な犬が一匹いた。この三人の者は、闇夜になるたびに、あるときは帽子兜に鎖をつけて軽装の足軽の姿で、あるときは大鎧に七つ道具を携えて、さまざまに姿を変えて敵の向かいの城に忍び込んだ。まずその犬を先に立てて城の警戒の様子を探らせ、敵の用心が厳しく隙がうかがえないときは、この犬が一声吠えて走り出し、敵が寝入って夜回りも止んだときは、走り出てきて主人に向かって尾を振って知らせた。そこで三人ともこの犬を案内役として、塀を乗り越えて城の中に打ち入り、叫びながら縦横無尽に切って回ったので、数千の敵兵は驚き騒いで、城を逃げ出さない者はなかった。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』飾邪第十九治の数に明らかならば、則ち國は小なりと雖も富み、賞罰、敬信ならば、民寡しと雖も強し。
-
葉隠・聞書第十一前にて兵の多少に依らず、究竟の士五六人を合はせ槍を入るれば、一方突崩すものなりと、沙汰(さた)これあり候由。
-
呉子・応変篇武侯問いて曰く、左右に高山あり、地甚だ狭迫にして、卒かに敵人に遇い、之を撃たんとするも敢えてせず、之を去らんとするも得ず、之を奈何せん、と。起対えて曰く、此を谷戦と謂う。衆しと雖も用いられず。吾が材士を募りて敵と相当たらしめ、輕足利兵を以て前行と為す。車を分ち騎を列ねて四旁に隠し、相去ること数里、其の兵を見わすこと無くば、敵必ず陳を堅くし、進退敢えてせず。是に於て旌を出し旆を列ね、行きて山外に出でて之に営せば、敵人必ず懼れん。車騎もて之に挑み、休むを得しむること勿かれ。此れ谷戦の法なり、と。
-
易経・損卦事を已めて遄やかに往くとは、上(かみ)と志を合するなり。九二の貞に利ありとは、中以て志と為すなり。一人行くとは、三なれば則ち疑はるるなり。其の疾を損すとは、亦喜ぶべきなり。六五の元吉は、上より佑(たす)くればなり。損せずして之を益すとは、大いに志を得るなり。
-
呂氏春秋・用民②闔廬の兵を用うるや、三萬に過ぎず、吳起の兵を用うるや、五萬に過ぎず。萬乘の國、其の三萬五萬為るや尚ほ多し。今、之を外にしては則ち以て敵を拒ぐ可からず、之を內にしては則ち以て國を守る可からざるは、其の民、用う可からざるに非ざるなり。之を用うる所以を得ざればなり。之を用うる所以を得ざれば、國大なりと雖も、勢便なりと雖も、卒衆しと雖も、何ぞ益せん。古者、天下を有ちて亡びし者多し。其の民の用を為さざればなり。民を用うるの論は、熟せざる可からず。
-
戦国策・趙惠文王三十年趙の惠文王三十年、相の都平君田單、趙奢に問いて曰く、「吾は将軍の兵法を説(よろこ)ばざるに非ざるなり。服せざる所以の者は、独り将軍の衆を用うるのみ。衆を用うる者は、民をして耕作するを得ざらしめ、糧食輓賃給すべからず。此れ坐して自ら破るの道なり、単の為す所に非ざるなり。単之を聞く、帝王の兵は、用うる所の者三万に過ぎずして、天下服す、と。今将軍は必ず十万、二十万の衆を負いて乃ち之を用う、此れ単の服せざる所なり」と。馬服曰く、「君は徒だに兵に達せざるのみに非ず、又た其の時勢に明らかならず。夫れ呉干の剣は、肉に試みれば則ち牛馬を断ち、金に試みれば則ち盤匜を截る。之を柱上に薄りて撃てば、則ち折れて三と為り、之を石上に質てて撃てば、則ち砕けて百と為る。今三万の衆を以て強国の兵に応ずるは、是れ柱に薄り石を撃つの類なり。且つ夫れ呉干の剣材、脊の厚き無きに難みて、鋒入らず、脾の薄き無きに、刃断たず。是の両者を兼ね有するも、釣・鐔・蒙須の便無くんば、其の刃を操りて刺せば、則ち未だ入らずして手断たれん。君に十余、二十万の衆無くして、此の釣・鐔・蒙須の便を為さんとし、徒だに三万を以て天下に行かんとす、君焉んぞ能くせんや。且つ古は、四海の内、分かちて万国と為る。城大なりと雖も、三百丈に過ぐる者無く、人衆しと雖も、三千家に過ぐる者無し。而して兵三万を集むるを以て、此を距ぐこと奚ぞ難からんや。今古の万国たる者を取りて、分かちて戦国七と為し、能く数十万の兵を具え、日を曠しくし久しきを持し、数歳にして、即ち君の斉のごとし。斉は二十万の衆を以て荊を攻め、五年にして乃ち罷む。趙は二十万の衆を以て中山を攻め、五年にして乃ち帰る。今は、斉・韓相方しく、而して国之を囲み攻む、豈に敢えて曰わんや、我其れ三万を以て是れを救わんと。今千丈の城、万家の邑相望むなり。而して三万の衆を以て索め、千丈の城を囲めば、其の一角をも存せず、而して野戦は用うるに足らず。君将に此を以て何くにか之かんとするか」と。都平君喟然として太息して曰く、「単至らざるなり」と。