太平記 / 『太平記』程嬰と杵臼、遺児を守った二人の臣
昔秦の世に趙盾・智伯と云ける二人、趙の国を諍ふ事年久し。或時智伯已に趙盾がために被取巻、夜明なば討死せんとしける時、智伯が臣程嬰・杵臼と云ける二人の兵を呼寄て、「我已に運命極迄趙盾に囲まれぬ。夜明ば必討死すべし。汝等我に真実の志深くば、今夜潜に城を逃出て、我三歳の孤を隠置て、長ならば趙盾を亡して、我生前の恥を雪むべし。」とぞ宣ひける。程嬰・杵臼是を聞て、「臣等主君と共に討死仕ん事は近して易し。三歳の孤を隠して命を全せん事は遠して難し。雖然、為臣道豈易を取て難きを捨ん哉。必君の仰に可随。」とて、程嬰・杵臼は、潜に其夜紛れて城を落にけり。夜明ければ、智伯忽に討死して残る兵も無りしかば、多年諍ひし趙国終に趙盾に随ひけり。爰に程嬰・杵臼二人は、智伯が孤を隠さんとするに趙盾是を聞付て、討んとする事頻也。程嬰是を恐れて、杵臼に向て申けるは、「旧君三歳の孤を以て、此二人の臣に託たり。されば死て敵を欺かんと、暫く命を生て孤を取立んと、何れか難かるべき。」杵臼が云く、「死は一心の義に向ふ処に定り、生は百慮の智を尽す中に全し。然ば吾生を以て難しとす。」と。程嬰、「さらば吾は難きに付て命を全すべし。御辺は易きに付て討死せらるべし。」と云に、杵臼悦で許諾す。「さらば謀を回すべし。」とて、杵臼我子の三歳に成けるを旧主の孤なりと披露して、是を抱きかゝへ、程嬰は主の孤三になるを我子なりと云て、朝夕是を養育しける。角て杵臼は山深き栖に隠れ、程嬰は趙盾が許に行て、可降参由を申に、趙盾猶も心を置て是を不許。程嬰重て申けるは、「臣は元智伯が左右に仕へて、其行跡を見しに、遂に趙の国を失はんずる人なりとしれり。遥に君の徳恵を聞に、智伯に勝れ給へる事千里を隔たり。故に臣苟も趙盾に仕へん事を乞。豈亡国の先人の為に有徳の賢君を謀らんや。君若我をして臣たる道を許されば、亡君智伯が孤三歳になる此にあり。杵臼が養育深く隠置たる所我具にしれり。君是を失せ給ひ、趙国を永く令安給へ。」とぞ申たりける。趙盾是を聞給ひて、さては程嬰不偽吾が臣とならんと思けると信じて、程嬰に武官を授て、あたり近く被召仕けり。さて杵臼が隠したる所を委尋聞て、数千騎の兵を差遣して是を召捕らんとするに、杵臼兼て相謀し事なれば、未膝の上なる三歳の孤を差殺して、「亡君智伯の孤運命拙して謀已に顕れぬ。」と喚て、杵臼も腹掻切て死にけり。趙盾今より後は吾子孫の代を傾けんとする者は非じと悦で、弥程嬰に心をも不置。剰大禄を与へ高官を授て国の政を令司。爰に智伯が孤程嬰が家に長りしかば、程嬰忽に兵を発して三年が中に趙盾を亡し、遂に智伯が孤に趙国を保たせり。此大功然程嬰が謀より出しかば、趙王是を賞して大禄を与へんとせらる。程嬰是を不請。「我官に昇り禄を得て卑くも生を貪らば、杵臼と倶に計し道に非ず。」とて杵臼が尸を埋し古き墳の前にて、自剣の上に伏て、同苔にぞ埋れける。されば今の保と義鑑房と討死す。古への程嬰・杵臼が振舞にも劣るべしとも云がたし。
書き下し
昔秦の世に趙盾・智伯と云ける二人、趙の国を諍ふ事年久し。或時智伯已に趙盾がために被取巻、夜明なば討死せんとしける時、智伯が臣程嬰・杵臼と云ける二人の兵を呼寄て、「我已に運命極迄趙盾に囲まれぬ。夜明ば必討死すべし。汝等我に真実の志深くば、今夜潜に城を逃出て、我三歳の孤を隠置て、長ならば趙盾を亡して、我生前の恥を雪むべし。」とぞ宣ひける。程嬰・杵臼是を聞て、「臣等主君と共に討死仕ん事は近して易し。三歳の孤を隠して命を全せん事は遠して難し。雖然、為臣道豈易を取て難きを捨ん哉。必君の仰に可随。」とて、程嬰・杵臼は、潜に其夜紛れて城を落にけり。夜明ければ、智伯忽に討死して残る兵も無りしかば、多年諍ひし趙国終に趙盾に随ひけり。爰に程嬰・杵臼二人は、智伯が孤を隠さんとするに趙盾是を聞付て、討んとする事頻也。程嬰是を恐れて、杵臼に向て申けるは、「旧君三歳の孤を以て、此二人の臣に託たり。されば死て敵を欺かんと、暫く命を生て孤を取立んと、何れか難かるべき。」杵臼が云く、「死は一心の義に向ふ処に定り、生は百慮の智を尽す中に全し。然ば吾生を以て難しとす。」と。程嬰、「さらば吾は難きに付て命を全すべし。御辺は易きに付て討死せらるべし。」と云に、杵臼悦で許諾す。「さらば謀を回すべし。」とて、杵臼我子の三歳に成けるを旧主の孤なりと披露して、是を抱きかゝへ、程嬰は主の孤三になるを我子なりと云て、朝夕是を養育しける。角て杵臼は山深き栖に隠れ、程嬰は趙盾が許に行て、可降参由を申に、趙盾猶も心を置て是を不許。程嬰重て申けるは、「臣は元智伯が左右に仕へて、其行跡を見しに、遂に趙の国を失はんずる人なりとしれり。遥に君の徳恵を聞に、智伯に勝れ給へる事千里を隔たり。故に臣苟も趙盾に仕へん事を乞。豈亡国の先人の為に有徳の賢君を謀らんや。君若我をして臣たる道を許されば、亡君智伯が孤三歳になる此にあり。杵臼が養育深く隠置たる所我具にしれり。君是を失せ給ひ、趙国を永く令安給へ。」とぞ申たりける。趙盾是を聞給ひて、さては程嬰不偽吾が臣とならんと思けると信じて、程嬰に武官を授て、あたり近く被召仕けり。さて杵臼が隠したる所を委尋聞て、数千騎の兵を差遣して是を召捕らんとするに、杵臼兼て相謀し事なれば、未膝の上なる三歳の孤を差殺して、「亡君智伯の孤運命拙して謀已に顕れぬ。」と喚て、杵臼も腹掻切て死にけり。趙盾今より後は吾子孫の代を傾けんとする者は非じと悦で、弥程嬰に心をも不置。剰大禄を与へ高官を授て国の政を令司。爰に智伯が孤程嬰が家に長りしかば、程嬰忽に兵を発して三年が中に趙盾を亡し、遂に智伯が孤に趙国を保たせり。此大功然程嬰が謀より出しかば、趙王是を賞して大禄を与へんとせらる。程嬰是を不請。「我官に昇り禄を得て卑くも生を貪らば、杵臼と倶に計し道に非ず。」とて杵臼が尸を埋し古き墳の前にて、自剣の上に伏て、同苔にぞ埋れける。されば今の保と義鑑房と討死す。古への程嬰・杵臼が振舞にも劣るべしとも云がたし。
現代語訳
この話に関して、昔、秦の世(中国)に趙盾・智伯という二人の者がいて、趙の国を長く争っていた。ある時、智伯がすでに趙盾に包囲され、夜が明ければ討死しようという時、智伯は家臣の程嬰・杵臼という二人の兵を呼び寄せ、「私はすでに運命が尽きるほど趙盾に囲まれた。夜が明ければ必ず討死するだろう。お前たちが私に真実の志が深いなら、今夜ひそかに城を逃げ出し、私の三歳の遺児を隠しておき、成長したら趙盾を滅ぼして、生前の私の恥をすすいでくれ」と仰せになった。程嬰・杵臼はこれを聞き、「臣らが主君とともに討死することは近くてたやすいことです。三歳の遺児を隠して命を全うさせることは遠くて難しいことです。しかし臣の道として、どうして易しいことを取って難しいことを捨てるでしょうか。必ずご命令に従います」と言って、程嬰・杵臼は、ひそかにその夜に紛れて城を落ちた。夜が明けると、智伯はたちまち討死し、残る兵もなかったので、長年争った趙の国はついに趙盾に従った。ここで程嬰・杵臼の二人は、智伯の遺児を隠そうとしたが、趙盾はこれを聞きつけて、討とうとすることがしきりであった。程嬰はこれを恐れて、杵臼に向かって言った。「旧君の三歳の遺児を、この二人の臣に託された。さて、死んで敵を欺くのと、しばらく命を保って遺児を育てるのと、どちらが難しいだろうか」。杵臼は、「死ぬことは一心の義に向かうところで決まり、生きることは百の思慮の知恵を尽くす中で全うされる。したがって、生きることを難しいとする」と言った。程嬰は、「それなら私は難しい方を取って命を全うしよう。あなたは易しい方を取って討死してください」と言うと、杵臼は喜んで承知した。「それでは謀をめぐらそう」と、杵臼は自分の子の三歳になるのを旧主の遺児だと披露して、これを抱きかかえ、程嬰は主の遺児の三歳になるのを自分の子だと言って、朝夕これを養育した。こうして杵臼は山深い住まいに隠れ、程嬰は趙盾のもとに行って降参したいと申し出たが、趙盾はなお心を許さず、許さなかった。程嬰は重ねて言った。「臣はもと智伯の側に仕え、その行いを見て、ついに趙の国を失う人だと知りました。はるかに君の徳と恵みを聞くと、智伯に勝ること千里を隔てております。ゆえに、臣はなにとぞ趙盾にお仕えしたいのです。どうして滅びた国の先の人のために、徳のある賢君を欺くことがありましょうか。君がもし私に臣としての道をお許しくださるなら、亡君智伯の遺児で三歳になる者がここにおります。杵臼が養い深く隠している所を、私は詳しく知っております。君がこれを滅ぼされ、趙の国を永く安んじられますように」と申した。趙盾はこれを聞いて、それでは程嬰は偽りなく自分の臣になろうと思っているのだと信じ、程嬰に武官を授けて、身近に召し使われた。そして杵臼が隠している所を詳しく聞き、数千騎の兵を差し向けて捕らえようとしたところ、杵臼はかねて打ち合わせてあったことなので、膝の上の三歳の子をまず刺し殺し、「亡君智伯の遺児は運命が拙く、謀はすでに顕れた」と叫び、杵臼も腹を掻き切って死んだ。趙盾は、今よりのち自分の子孫の代を傾けようとする者はいないと喜び、いよいよ程嬰に心を許さなかった。それどころか大きな禄を与え、高い官を授けて国の政を司らせた。そこで智伯の遺児は程嬰の家で成長したので、程嬰はたちまち兵を起こし、三年のうちに趙盾を滅ぼし、ついに智伯の遺児に趙の国を保たせた。この大功は程嬰の謀から出たものなので、趙王はこれを賞して大きな禄を与えようとされた。程嬰はこれを受けず、「私が官に昇り禄を得て、卑しくも命を貪るならば、杵臼とともに謀った道ではない」と言って、杵臼の屍を埋めた古い墓の前で、自ら剣の上に伏し、同じ苔の下に埋もれたのであった。されば今の保と義鑑房が討死したことは、昔の程嬰・杵臼の振る舞いに劣るとも言いがたい。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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